为宣传家乡的传统文化活动，让学生在活动中继承民族传统文化，弘扬民族精神，培养爱国主义情怀，我校特举办“打卡特色地标，喜谈家乡变化”照片、短文征集活动。
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#第一组
01
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爱的步道——烟台天马栈桥
化学化工与环境工程学院级环境工程初幸裕
天马栈桥，作为山东省烟台市的城市名片之一，坐落于烟台市开发区美丽的万米金沙滩上，是由烟台市民票选出的全国首座以爱情为主题的栈桥。全长米，入海米，是烟台目前投资最大，入海最深的海上栈桥。
栈桥整体造型宛如倒置的高音符号，由爱情广场、万国旗海栈桥、沙滩栈道、玫瑰音乐广场、海景回圈，爱的步道，海洋之心七部分组成。栈桥上的钻石、玫瑰、爱情犹如美妙的音符在形如五线谱的浪漫海洋上共同演奏着爱的圆舞曲，陪伴着爱人们一起见证爱的旅程。以天马栈桥为浪漫源头、以黄金河为浪漫纽带、以磁山为浪漫延续，形成以婚庆产业为龙头，涵盖婚纱摄影、文化创作、影视拍摄、浪漫休闲等内容的浪漫产业基地。
未来的烟台将形成一片山海交辉的文化福地，一首由山峰、海涛和栈桥共同奏响的历史文化乐章。天马栈桥宛如倒置的高音符号蜿蜒入海，在海浪的轻浮下奏响爱的乐章，见证着许多人的幸福。一对对新人沿着爱的步道驶向海洋之心，一切精彩都凝固在建筑的记忆里，每一个瞬间都将成为永恒。
天马栈桥年9月23日落成后，来自全国各地的业内精英和文化名人对她的造型、规模及文化内涵都给予了很高的评价，一致认为:天马栈桥必将成为中国沿海的一颗璀璨明珠。成为浪漫产业的源头，对烟台浪漫产业的发展起到了画龙点睛的作用，有机地将大海、沙滩、葡萄园、沿海景观带、商业建筑结合为一体，形成了一个独特的浪漫产业发展平台，成为烟台发展浪漫产业的中心，促进着烟台这个城市的蓬勃发展。
02
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不能遗忘的历史——青岛五四广场“五月的风”
化学化工与环境工程学院级环境工程窦悦溪
五四广场因"五四运动"而得名。众所周知，年爆发的伟大的反帝爱国运动"五四运动"的导火索是青岛的主权问题。自年德国占领青岛后，中国人民就一直为收回青岛主权而努力。年日本取代德国占领青岛后，引起全国人民强烈反对。的11月第一次世界大战结束，年1月，在法国巴黎"和平会议"上，中国作为战胜国出席会议，提出了收回青岛主权等正当要求，却遭到英、法、美、日等国的拒绝，并强行将青岛主权转让给日本。消息传来，全国震惊，北京学生于5月4日举行游行示威，强烈要求拒绝签约，高呼"誓死力争青岛主权"，"还我山东，还我青岛"等口号。学生的爱国行为得到全国人民的支持，在举国反对声中，中国北洋政府被迫拒绝在巴黎和会上签字，粉碎了日本企图永久侵占青岛的阴谋。在中国人民的英勇斗争下，终于在年12月12日收回了青岛主权。五四运动最后不仅让远在法国的代表团放弃签下不公平条约，也为后来的新中国诞生了希望的种子。鉴于青岛与"五四运动"这一特殊的关系，青岛市委、市政府决定将新建广场命名为"五四广场"。
广场的中心地标是一座重达五百多吨的钢铁结构建筑，其外形好像燃烧的火焰，又好像旋转的劲风。这座被命名为“五月的风”，其象征着中华民族反帝、反封建的爱国主义基调和民族力量，如劲风一般，又如火焰一样生生不息。这里已成为新世纪青岛的标志性景观之一。由于眷沿东海路从广场中间横贯而过，五四广场被分为南北两区，北区连接青岛市人民政府，是中心广场。南区濒临浮山湾，为区两欣海滨公园。禹召默北部踩具的毗淘中心广场地势平坦，广场中间为篷棕平整、开阔筛眉实的大片绿色草坪。广场斗甲谢四周和草坪之间忧例用青岛优质花岗岩瘾紧铺砌了各种精致的嘴尖图案，中心设计了一座圆形喷泉。广场东西殡戴遂两侧为高层建筑。五四广场建成后，成为东部新市区的主要文化景观。中央电视台等单位为纪念五四运动80周年拍摄制作的以五四广场，特别是"五月的风"主题雕塑为背景的专题节目面向国内外播放。
五四广场建成后，荣获国家市政工程最高奖——金杯奖、国家建筑工程最高奖-鲁班奖。在五四广场海滨，可以饱览浮山湾、燕儿岛、太平角等景观。年奥运会水上帆船比赛场地就选在浮山湾和燕儿岛。
从年到年，巴黎会议之后的中国，经历过几十年的风云变幻，如今的中国虽然还处于发展中国家，但其国际地位，国家力量，都早已位居世界前列，就连昔日的侵略者也不得不感叹中国崛起的速度。这是年间，这个国家，民族，无数先辈们努力的成果。所以我们一直比较强调的是，对于这样具有爱国性意义的景点，每个中国人都应抱有一种尊重、敬仰以及不忘历史的态度，它的存在并不是给游客诗和远方的浪漫，而是它的意义、象征，以及这个伟大国家的历史见证，值得每一个华夏儿女铭记心中！
03
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历史的天空闪星——东方朔之墓
化学化工与环境工程学院级环境工程孙奎池
东方朔(前年——前93年)字曼倩，西汉平原郡厌次人，长于文辞，诙谐善辩，汉武帝时为太中大夫给事中。东方朔墓园由坟墓和祀祠两部分组成。
东方朔墓位于山东省德州市陵城区城东北10公里处的神头镇，甚是凋敝，是西汉著名文学家东方朔的墓地。
东方朔籍里最早《汉书》记载“平原厌次”，对于东方朔的籍里，长期以来有两种说法，其一是陵城区神头镇说，其一是惠民镇说。以一些大型辞书为例：《中国名胜大辞典》的“东方朔墓”条，将东方朔籍里“汉平原厌次县”解作今陵城区神头镇；而《辞海》“东方朔”条，将“平原厌次”解作今山东惠民县；近期，陵城区神头镇附近发掘了一座唐代古墓，用考古学方法解决了这一争议。
年4月26日东方朔墓被山东省人民政府公布为山东省文物保护单位。
墓北临笃马河，东傍秦汉七十二冢高大墓群，东西22米，南北16米，高3米，墓前原有石碑，上题“东方朔先生之墓”。祠今废，唯存唐天宝十三载（公元年）颜真卿书《汉太中大夫东方先生画赞》碑，现已移陵城区城建亭保护。
陵城区神头镇唐代古墓出土的墓志铭证实东方朔是今陵城区神头镇人。
其一，墓志铭开头就说：“公讳合，德州安德人，汉大夫倩之二十八代孙。”墓主人是东方合，德州安德人，安德即是今陵城区，隋唐前后曾在这里设过安德郡（国）、德州、平原郡的郡治（州治）都在安德县。东方合是东方朔（字曼倩）的第二十八代孙，是安德人，这就说明，东方朔的第二十八代孙还生活在德州安德，即今陵城区，死后还葬在陵城区神头镇。
其二，东方朔是公元前—公元前93年的人，东方合墓志铭的镌刻时间是唐咸亨三年（公元年），其间约年，二十八代，每代人间隔为28年左右，这比较符合现实，故记载可信。
其三，墓志铭中记载：“祖老，齐特进，又迁济、益、南兖三州刺史。”这里说的是东方合的祖父东方老，北齐年间位特进大夫（荣誉衔），后来又先后当上了济州、益州、南兖州的刺史，而《北史·卷三十一·列传第十九·高允》附载：“东方老，安德鬲人……文宣受禅，封阳平县伯，位南兖州刺史。”这条附载可以和墓志铭的记载相互印证，两处都说的是东方老的事，职务都是南兖州刺史。《北史》中说东方老是“安德鬲人”，因为北齐时安德为郡，鬲县县治在今陵城区，鬲县辖有今陵城区的边临镇、于集、神头等地，故安德鬲人仍是今陵城区神头镇人，到唐朝前期，安德县设有德州，撤了鬲县，故东方合就成了“德州安德人”，名称虽有变化，但是所指地域都是一致的，即都是指今陵城区神头镇一带。综上所述，东方朔是今陵城区神头镇说是可信的，新近出土东方合墓志铭进一步证实了这一点。
04
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东平县后口头村：乡村蝶变谱新篇
化学化工与环境工程学院级化学赵亚娟
走进接山镇后口头村，一幅美丽富裕、祥和幸福的新农村图景便徐徐展开。一幢幢整齐划一的民房、一条条宽阔平坦的柏油路、一处处幽静清雅的农家院落、一片片金灿灿的洋姜花，村前潺潺流淌的大汶河。都在诉说着后口头村这些年来的发展与变化。
党支部领办合作社唱响产业富民“最强音”
近年来，后口头村聚焦合作社带富功能。从年后口头村成立泰安市第一个土地股份合作社开始，村里创新发展了“边角经济”，探索了土地股份合作、发展庭院经济、兴办了生态农场，从年前，全村负债万元，到年集体收入达60余万元。
如今站在后口头村一眼望去，集中连片的土地上种满了中药材和苗木花卉。村里与泰安军创企业等多家企业开展合作种植，先后打造了菊芋茶、女儿茶、蒲公英茶等特色种植项目，继而开展产品炒制、包装、销售等服务业务，拓宽了产业链条，从供给侧实现了多样化发展。
民俗大观生态汶河乡村旅游发展“新密码”
村里于年9月建成民俗一条街，建造了民俗文化馆、农家记忆馆、纺织之家、柳编之家等十几个特色场馆。馆内收藏了旧农具、粮票、陶器等，还有东平收藏家姜爱国先生的捶丸与文物展馆。
年，村里正在着手打造汶河湿地公园，与之前建成的实践蔬菜农场成为一体，将乡村游与农业产业、文化传承相结合，全面优化旅游产业布局，也推动了乡村振兴再向前迈进。
05
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临清
化学化工与环境工程学院级化学宁元贞
临清名胜古迹鳌头矶位于临清市卫运河分叉处。建造于明嘉靖年间。《临清县志》载，“在鳌背桥西南数十步中州东起处，砌以石，如鳌头突出。筑观音阁于其上，旧闸、新闸各二，分左右如鳌足，而广济桥尾其后”，明知州马纶题曰“鳌头矶”，鳌头矶之名由此而来。此外，鳌头矶还是重要的革命纪念地，它经历过抗日战争和解放战争，是当时党的重要活动场所，也是现在临清的十六景之一。我的家乡临清也有着它别具特色的传统文化习俗，例如临清时调，临清肘捶以及临清的京剧艺术等等。但是最突出的还是临清的饮食文化，运河古城临清的小吃，经过运河年的锤炼，已经重重地烙上了历史的印痕。主要代表有托板豆腐、热羊肚、下凡肉、王四辈熟牛肉、窦家蒸包，这里最有特色的是临清的汤。除此之外，临清人饮茶历史悠久，不仅是民间生活的一种习俗，也形成了民俗文化。特别是“老临清”，有一日三茶的习惯，早晨起来第一件事就是烧水沏茶，称之为“早茶”，午饭后沏茶称之为“除腻茶”，晚饭后在沏茶称之为“夜茶”。这些传统的艺术文化给现代化的临清增添了几分古色古香。
随着时代的发展，临清从它的古色古味变得越来越现代化。随着高楼一座座拔地而起，夜晚的霓虹闪烁，临清较之前多了几分华丽，也更加便利。这就是我的家乡，一个不论过去还是现在我都爱的地方。
06
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济宁牛楼小镇
化学化工与环境工程学院级应用化学钱心如
孔孟之乡、礼仪之邦的济宁是东方文明、中华文明的重要发祥地之一，早在远古时期的三皇五帝就在此留下足迹，而中国历史上的五大圣人也都是在济宁诞生。济宁文化残留了许多古人留下的遗迹，也成为了现代文明的发源地。
在济宁曲阜每年都会有中国曲阜国际孔子文化节，它是国家旅游局推出的中国14大旅游节庆活动之一。孔子文化节期间，邀请驻华使节及国内外知名人士参加，举办中国专利高新技术产品博览会、“世界华商论坛”等经科贸合作洽谈活动；开展孔子家乡修学游、寻根朝敬游、孔庙拜师游等专项旅游活动；曲阜各界人士代表、学生代表、孔子后裔、外宾、海外侨胞分批祭拜孔子活动；举办专场文艺晚会和形式多样的民间艺术表演。活动丰富，异彩纷呈。
济宁近几年一直在慢慢的发展，慢慢的做出改变。从年开始，济宁市相继启动了道路升级、棚户区改造和公交扩容等项目，并在全地区大力发展旅游业。围绕国家城市双修试点工作,发挥运河文化资源优势,实施大运河、老运河等城市河道及周边地区提升,打造运河之都核心风貌区。中小学校建设、交通疏解等行动,补齐老城区基础和公共服务设施短板。
07
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青州偶园
化学化工与环境工程学院级应用化学刘欣雨
在青州市区偶园街中段东侧，有一处被当地人称为“冯家花园”的偶园，它原是清初大学士、太子太傅冯溥的私人花园，系清康熙初年所建，是中国幸存的为数不多的“康熙风格”的园林建筑。偶园的规模虽不大，但它结构严谨，布局得体，别有一番情趣，满园内亭阁棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲径通幽，竹柏森森，花木隐翳。园内四株明朝的桂花，已经四百余年，三株明代留下来的迎春花，虽“老态龙钟”，但每年隆冬都会绽开满枝黄花，迎接春天的到来。在偶园最富有吸引力的就是偶园假山了，假山共有三峰，沿偶园东、南两墙环列，乍看并无奇特之处，细考究则颇有趣味，假山在结构上分坪、峰、涧、台四部分，每部分体现各自的主题，特色分明，使整个假山繁而不乱，静中有变，层次分明，境界高雅，于一园之内显出千里之势，据专家考证，青州偶园假山是中国唯一幸存的“康熙风格”的园林假山。 偶园，位于青州市城里偶园街号，是清朝康熙年间文华殿大学士兼刑部尚书冯溥的私家花园，当地人称为“冯家花园”。因为冯溥在京城为官时住在万柳园，所以他就将皇帝赐给他在青州的宅第称为“偶园”，取“无独有偶”之意。。据《偶园记略》记载，偶园主要的建筑有：一山（三峰假山），一堂（佳山堂），二水（瀑布水、洞泉水），三桥（大石桥、横石桥、瀑水桥），三阁（松风阁、云境阁、绿格阁），四池（鱼池、蓄水池、方池、瀑水池）、四亭（友石亭、一草亭、近樵亭、卧云亭）偶园的规模虽不大，但它结构严谨，布局得体，别有一番情趣，充分体现了中国劳动人民高超的园林建筑艺术在偶园，最富吸引力的当属偶园假山。它是由明末清初著名的叠石家张南垣设计督砌，是中国唯一保存完好具有康熙风格的一座人造假山，她浓缩了九州山川秀水，石峰参差，亭台错落，溪流蜿蜒，瀑高潭深，具有极高的艺术和史料价值，被誉为国宝。除了假山，偶园内还存有“福、寿、康、宁”四大奇石。这些奇石玲珑剔透，气度不凡，在当时就有“一两石头一两银”的说法，可见这些天然巨石的珍贵。
08
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湖光山色广场
传媒学院级数字媒体技术春徐琳
[地标名称]
湖光山色广场。它是大泽山葡萄节开幕式的场地，坐落于泽山湖的南侧，处于一个较高的地势，从泽山湖广场放眼望去，湖泊、房屋、四面的环山尽收眼底。每当秋季葡萄成熟的季节，这里更是葡萄飘香。每年的九月份，来参观旅游的人也非常多。这个广场的设计也是非常人性化，因为九月份的天气还是带有一些燥热，所以这里设有专门庇荫的地方。
[家乡习俗]
“东有大泽山，西有吐鲁番”是每一个大泽山人非常熟悉的一句话。大泽山镇位于青岛市平度市，这里四面环山，近年来，大泽山镇致力于葡萄产业的生态发展，以葡萄、樱桃等特色产品和历史文化名山为主题，规划建设绿色发展基地，助力文旅小镇建设，打造平度休闲旅游的慢生活体验区。同时，大泽山镇的石业发展也非常迅速，周围许多人都是靠采石为生，正是应了那句“靠山吃山，靠海吃海”的俗语。在明代初年，人们把三月十六这天称为“石匠节”。
[家乡发展]
我在这个小镇慢慢长大，十二年的学习生涯都在这里度过，在我看来，这里是这个世界上最温暖的地方。在我小学时期，每次我去上学的路上，都会看到工厂排放的污水，并且会散发出一股难闻的气味，而现在，我国加大了污染治理的力度，现在走在大街上，再也不会见到这样的景象。在教育方面，也发生了很多变化，在年，镇上十几所小学全部合并，师资力量大大提升，学生的学习成绩也明显提高。当然，最明显的变化还是人们的生活水平，以前我们追求的只是物质的满足，现在越来越趋向于在物质满足的情况下营造一个绿色健康的生活。
09
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梨香满园---烟台莱阳梨香园
传媒学院级数字媒体技术春黄振坤
我的家乡是烟台莱阳，虽然他并不是很大，一个很普通的县城，但是这里有让人魂牵梦绕的莱阳梨。
莱阳素称梨乡，每年四、五月，梨花盛开，放眼望去，如同一片皑皑白雪。
俗话说，烟台苹果莱阳梨，莱阳特产梨，而位于莱阳东区的梨香园更是代表，虽然现在他也叫做蚬河公园，但是在我们本地人这里还是亲切的成为梨香园。
千树梨花千树雪，一溪杨柳一溪烟。说的便是这里，蚬河公园曾经改建过，在我小时候去，哪里玩的时候还不是这个样子，上了高中之后再也没有去过，步入大学参加的活动，让我又一次想起了这个充满我童年回忆的地方，仔细想想虽然自己家乡就是这里，却已经好几年没有来这里了，于是我约上了好朋友，再一次回到了美丽的梨香园。
变化真大好大,曾经的大门旁的石柱也慢慢的褪去了颜色，门口的狮子也没有了昔日的雄伟，园内小孩子已经不多了，取而代之的是退休的老人打太极，拉二胡，唱戏，也有一起散步的，假山也没有清澈的水流，唯一不变的除了满园的树和梨花，樱花。。。。。。
这个曾经充满了回忆的地方，因为时代的发展，人们早已经习惯了快节奏的生活，也没有太多的时间来这里放松自己的心情了。
当我以为美好的回忆只能从封存的照片中拾起的时候我错了，因为当天渐渐的黑下来时，五龙广场突然热闹起来，各种各样的霓虹灯亮了起来，喷泉，射灯，和龙柱突然又恢复了神气，这18根玉白色的大门在这一刻仿佛比紫禁城还要壮观，它仿佛又恢复了曾经被誉为“山东第一门”的时候。
我用了一下午的时候把整个园子又游玩了一次，虽然好多建筑和景物已经不在了，但是当我到哪里的时候，还是依稀的可以找到他原来的位置，绿化的面积更多了，河水也重修了，新来的已经把旧的代替了，仔细想想我们的生活也是这个样子，希望梨香园这个美丽的地方，永远花香满园。
这个载满我同年回忆的地方，她又回来了！！！
10
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狮子楼
传媒学院级数字媒体技术丁秀娜
狮子楼坐落在阳谷县城大隅首西南角，始建于宋景祐三年，现为水浒旅游线上重要景点。此时还流传着这样一个传说：宋仁宗年间（公元年），阳谷县人口兴旺，买卖繁荣，店铺林立，在阳谷城西街隅首上，有一中药铺。店主叫赵润春，膝下无儿，只有一女名为秀姑。父女经营药铺，童叟无欺买卖昌顺。当地恶霸西门庆看上秀姑美色，派人杀害了赵润生，霸占了药铺和秀姑。成亲之夜，秀姑为报杀父之仇，灌醉西门庆，关在屋里，点火烧屋，然后自杀；可是西门庆未被烧死，而西花园鸳鸯阁却化为灰烬。为镇邪压惊西门庆从风水先生建议，盖起了狮子楼，楼前雕刻了一对红眼披鬓、呲牙咧嘴的石狮子。后来，武大郎因无意间获娶美妻潘金莲，却带来杀身之祸。武松知道后，武松便召集邻里，潘金莲和王婆因惧怕武松便一一招供，武松将淫妇潘金莲压至兄长灵前手起刀落割下了潘金莲的头，又到狮子楼斗杀西门庆，最终将西门庆活活打死在狮子楼下，并且以潘金莲和西门庆的头颅祭拜武大郎。所以狮子楼因而名扬四海。
百里不同风，千里不同俗。在我们家乡，腊月二十八就开始大扫除了，家家都忙的不亦乐乎。收拾东西，把吃的喝的摆出来，让家人和朋友来吃。当天下午，我们还会一家人包饺子并贴上春联迎接新的一年。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。正月初一与除夕截然不同，反正挺安静。新年就这样结束了，年我们还是要注意安全，尽量少出门哦！
细细地观察家乡，才发现变化不是一瞬间的，却真的是翻天覆地的。先说道路吧！每个村每个街道全部都是大马路顺通没有坑洼。县城的公交车也是非常方便，基本上每几分钟就会有一班车。再说说家里，大多数人家都安上了天然气，再也不是地暖或者煤气，降低了发生危险的可能性。生活水平也在不断提高，人们通过网络也在展示自己的生活方式乐趣，分享着点点滴滴。绿水青山就是金山银山，家长的环境也加大了保护力度，关闭了一些污染严重的工厂，严禁乱砍乱伐的现象。家乡无时无刻都在变化，它带给我们的是无限的幸福与温暖。
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泰山文化
机电与车辆工程学院级机械设计制造及其自动化专业丁振鑫
泰安民俗以泰山文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的泰山风景。大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融，齐鲁文化的传承，在泰山演绎流变，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特点，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的东岳大帝，慈祥可亲的泰山奶奶，代表了泰山有求必应的神祇信仰民俗。颇具规模香社组织，祈福还愿的香客队伍，展示了芸芸众生的心灵诉求。商贾云集的东岳庙会，宾至如归的山间客店，简便实用的泰山山轿，反映了独具特色的泰山经济民俗。衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动，勾画了泰山丰富多彩的社情民风。泰安民俗是耸立在泰山人口头、行为和观念上的丰碑，是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，烘托着时代的风采。
东岳大帝的诞辰是农历三月二十八日，自宋朝起，每年此时在岱庙举行泰山庙会，以祭东岳大帝。东岳庙会包括：香客进香、百姓来看热闹、登山游览、商品贸易等方面。《水浒传》中的燕青打擂就是在泰山东岳庙会上。自从年泰安市正式恢复传统的东岳庙会以来，每年庙会上都是人山人海，热闹非凡。近年来庙会的发展更加具有时代特色，更是吸引了海内外游客。东岳庙会集吃、住、行、游、购、娱、宗教文化于一体，内容丰富，是反映泰山以及周边民俗的万花筒。从独具魅力的民间曲艺到令人惊心动魄的游艺竞技，从多姿多彩的民间工艺到奥妙无穷的养生之道，东岳庙会可谓包罗万象。经过多年的发展，泰山东岳庙会已经发展成为中国庙会文化的源头之一，展现中国民俗文化的大舞台以及世界庙会文化的典型。今天，古老的东岳庙会又被赋予了新内容，焕发出更加迷人的风采，成为泰山旅游的新亮点。
在泰山脚下，有具有浓郁地方色彩的浴佛节和天贶节。浴佛节为农历四月初八，即传说是佛祖释迦牟尼的诞辰，因而在这一天，要用水灌浴佛像。天贶节源于宋真宗封禅泰山，有“六月六，家家晒红绿”的俗谚，这一天也叫做翻经节。现已沿袭演绎成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或者晒衣、晒书的日子。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。除此之外，还有具有现代性的节日民俗资源如登山节等。
在我国的大部分地区甚至国外中华文化圈都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人立于路、桥要冲之处，或者砌于房屋墙壁之内，可起到避妖邪、压灾的作用。
泰安地区根据当地的风俗民风和旅游发展需要建设了著名的花样年华景区，更加映衬了泰山文化。总的来说，虽然一些沿存至今的民俗活动在今天来看貌似有些衰落的现象，但整体着实体现了泰山脚下人民的社会风俗文化的，这是山东民俗文化的一重要部分，需要得到人们的重视和维护。
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燕鸽湖
机电与车辆工程学院级机械设计制造及其自动化专业郭雨菁
我要介绍的打卡地标是我家的燕鸽湖。这里四季景色分明，春天万物苏醒，鸟语花香；夏天湖边的树郁郁葱葱；秋天树叶全部都落下来；冬天一下雪整个世界都变成了白色。燕鸽湖最开始只是我们所住小区的一片湖，周围也很荒凉，是没有经过开发的墓地。但是当长庆油田的家属搬过来时，物业就已经开始努力改造燕鸽湖。先是有了一个运动的广场，然后又有了运动设备。这样就吸引了很多老年人晚上到广场跳舞，还有人来这儿搭台子上戏曲，以及小孩子每天晚上滑溜冰。天边火红的晚霞印衬下，这里变得熙来攘往。
这里最大的变化是每年4月初红嘴鸥都会来休息，停留一月左右，然后飞往俄罗斯加贝尔湖繁殖。很多住在附近的人，都会给红嘴鸥喂食，红嘴鸥栖息在燕鸽湖周围，每到傍晚，人们便拿着面包和馒头来，红嘴鸥飞起来吃人们喂得东西，有的甚至停在了肩膀和手臂。
这几年家乡附近的环境越来越好，因为很多树的种植，风沙已经变得很少了。虽然我经常抱怨这里干燥寒冷，但这里的湖和人们组成了我年少的思乡之景。
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驯鹿——鄂温克族
机电与车辆工程学院级机械设计制造及其自动化专业汪宗雷
鄂温克根河定居点在根河市西郊，由根河市区自驾15分钟可到。鄂温克使鹿部落人家在根河市国营林场中，距离鄂温克根河定居点50公里，可由定居点居民带领前往，带路费50元。
鄂温克人传统饮食以肉食为主，有机会可享用到驯鹿肉干、鹿奶茶、鹿心酒、列巴等，狍子肉、飞龙肉、野猪肉等也是鄂温克人的食物，不过山林中禁止打猎后这些已经不多见了
追随着鄂温克人的脚印，我来到了隐秘的鄂温克驯鹿之家。由于狩猎和饲养驯鹿的原因，使鹿人家在森林中没有固定住所，用松木搭成非常简单的帐篷就是他们的家，被称为“撮罗子”。我国东北大兴安岭深处的敖鲁古雅鄂温克人是以饲养驯鹿和狩猎作为主要经济来源的民族。他们不仅饲养驯鹿、食用驯鹿肉、喝驯鹿奶,而且,衣服、鞋帽以及“撮罗子”屋内铺的皮垫都是由驯鹿皮制成。他们在林间打猎、下山购物或走访亲朋好友时也离不开驯鹿,可以说他们的生活、生产和精神娱乐等活动都离不开驯鹿。他们的语言中有关驯鹿的称谓就有上百种,并由此形成了有驯鹿文化特征的语言。在他们的语育中除了那些驯鹿的称谓之外,同驯鹿相关的名词术语及各种说法也十分丰富。你可能想象不到，驯鹿可不是圣诞老人故乡的特产，在中国东北大兴安岭原始森林腹地，就有这样一个民族，他们多数人在山林中过着半定居半游猎的生活，陪伴他们日与夜的生灵就是驯鹿。他们是隐秘的鄂温克驯鹿人，他们是“中国最后的狩猎部落”——鄂温克民族。 撮罗子的遮盖物夏季用桦树皮，冬季则用麂或鹿皮包裹。驯鹿曾是丛林鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。它善于奔跑而且外表柔顺、和美，古人认为它具有神力，蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。 林间，使鹿家族点燃一堆树枝，原来驯鹿害怕蚊虫，熏烟帮驯鹿驱蚊。鄂温克人把驯鹿看成宝贝，在驯鹿产仔期，他们帮助母鹿照顾幼仔，驱赶狼、熊等天敌。每年9月中至10月为驯鹿交配季节，公驯鹿为争夺雌性斗争激烈，这时连主人都不敢轻易上前劝架。放鹿时，鄂温克驯鹿人用独特的发声器物“鹿哨”发出高亢的声响，鹿群在寂静的丛林中就能听到主人的呼唤。那是自然的声响，让人感动。
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打卡特色地标喜谈家乡变化
机电与车辆工程学院级机械设计制造及其自动化专业王健
诸城市桃林镇李子园村，是省定贫困村。近年来，李子园村发挥自身有利条件，依托村山水资源优势和良好的特色果品发展基础，着力打造集“休闲采摘、生态旅游和特色农家乐”于一体的乡村发展新业态，全面实现了精准脱贫。现如今的李子园村，已变成了“山清水秀”“古色古香”的代名词，实现了百姓诗意的栖居。
李子园村四面环山，自然环境良好，但是由于地处深山，经济发展落后，基础配套不完善，长期以来，村庄整体面貌、村民生活条件一直较落后。针对李子园村庄实际，镇党委政府聘请山东省旅游规划设计研究院开展乡村旅游建设规划，提炼整合“山、水、田、林、文”等资源要素，将村庄规划建成休闲度假观光游览胜地。突出文化元素的引领作用，以古色古香的仿古建筑为格调，对原有村民住宅进行了统一的仿古化改造，增强了村庄旅游吸引力。先后在村内配套建设了绿茶加工坊、手工茶体验馆等文旅休闲场所，乡村旅游带动经济发展起到了积极的推动作用。借助每年举办樱桃采摘节的契机，村民通过樱桃采摘、出售土特产、发展农家乐等方式增加经济收入。乡村旅游业成为了李子园村脱贫致富的主导产业。近3年来，全村累计接待各地游客近10万人次，实现户均增收0元以上，打响了本地乡村旅游品牌。年，李子园村被评为山东第一批省级美丽乡村示范村。
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水落坡
机电与车辆工程学院级机械设计制造及其自动化专业吴梦琪
水落坡历史悠久，是“黄河故道、大禹泽地、齐源盐署、家俱之城”。境内有多处古代遗址、墓葬，具有很高的历史文化和考古价值。水落坡镇古典家具行业萌发于上世纪六七十年代，兴起于八九十年代。特别是改革开放以来，水落坡镇民间收藏者的视野不断拓宽，走出家门，走遍全国各地收集民间文化藏品，尤以古家具的收购、加工见长。水落坡镇党委政府充分利用古旧家具产业优势，继承传统，开拓创新，按照“生态立镇、旅游强镇、特色兴镇”的发展思路，年2月成立了水落坡民俗文化产业园，拟建设成为鲁北地区最大的集古典家具、古玩收藏、整理、观赏、展销，仿古家具制作，民俗文化研究为一体的大型民俗文化综合性园区。旅游区由鼎龙、盘古、意象、昊天、顺工五个民俗文化产业园区组成。主要经营古典家具、瓷器、古玩字画、民俗老物件等产品。水落坡镇是“中国古典家具之乡”、“中国明清家具、木雕、石刻集散基地”、“中国古典家具文化产业基地”，在全国具有较大的影响力，在古典家具行业内，享有“北有高碑店，南有阳信县”的美誉。年12月，旅游区所在的水落坡镇被评为“山东省旅游强乡镇”，与此同时，旅游区内的鼎龙民俗文化传播公司被评为“山东省工业旅游示范点”；年12月旅游区被评为国家AAA级景区；年7月，被授予全国首家“中国收藏文化名镇”荣誉称号，进一步打响了我县民俗文化品牌。
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打卡上海迪士尼乐园，品谈家乡文化
机电与车辆工程学院级机械设计制造及其自动化专业于鹏程
上海从几个世纪前的小渔村变成现在的国际化大都市，于它自身的传统文化是分不开的。
上海是一个文化丰富的城市，桃花节是一个重要的节日，于每年3-4月间举办，上海人赏桃花的习惯由来已久，南汇是赏花的好地方，上海南汇区多植桃树，为展示美丽的田园风光和纯朴的民风民俗，自年起，在桃花盛开的时节，举办了上海桃花节，以进一步弘扬桃文化，推动了旅游事业的发展。
还有就是元宵节的假期里，人们除了每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义，而且还挂灯在门前。元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。
还有就是，四月初八的浴佛节(释迦牟尼诞辰)，这天寺庙要拂去佛像身上尘土，诵经礼拜，城内外大的寺院如静安寺和方浜路的广福寺都有盛大庙会，庙会期间，人头攒动，山门外百货毕集，进行土特产品交流。人们还会购买许多香火，以求，家人的身体健康工作顺利。
上海的发展十分迅速，却也十分曲折，各种文化汇集于身，最终演化成了现在的上海，各种的文化互相碰撞都是使上海传统文化变化的原因。
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游黄河故道，沐德百温泉，享椹果之乡
建筑工程学院级建筑学范淑月
夏津黄河故道森林公园位于山东省夏津县，是两千多年前谷黄河遗迹，地域辽阔，生态资源丰富，历史文化厚重，被评为国家AAAA级旅游景区，古树资源丰富，有“中国北方落叶果树博物馆”之称，现已成为华北平原最璀璨的一颗绿色明珠。
夏津黄河故道森林公园依托优越的自然环境，紧跟国家政策的发展步伐，积极找准差距，认真学习，将资源优势转化为经济优势，以旅游业为主的第三产业获得发展，推动了周边人民脱贫致富奔小康。古桑树群见证了沙丘变林海的历史沧桑，是一项伟大的“以桑治沙”的生态建设成就，代表着黄河流域农桑文化的典型和体现了中国农桑文明繁衍生息，是桑产业和生态旅游产业发展带给夏津人民的民生福祉之源，兼防风固沙功能、观光休闲、原料供给、文化传承等多种功能，极具生态、历史、文化、经济等多重价值。
此外，其古树资源最为独特，黄河流水堆积生产了大量桑椹，一筐筐桑葚，紫红紫红的，紫的几乎变成了黑色。桑葚闪着紫色的光泽，鲜嫩鲜嫩的，筐子被染成了紫色的了。由此，它被命名为“中国重要农业文化遗产”“中国椹果之乡”。
时代在进步，我们在创新路上从未缺席，在继承点将台与“蔡顺拾椹”等传统文化的基础上，与现代时尚元素相结合，打造德百温泉度假村。德百旅游小镇是以黄河故道森林公园为辐射圈，以齐鲁民俗休闲体验为契入点，将传统民俗民风与夏津本地文化有机融合，打造出集吃、住、娱、购等多功能于一体的小镇。将养生与康复等古桑树群功能展现的淋漓尽致。
桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。我为家乡代言，我为椹果代言！
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青云大桥
筑工程学院级工程管理高华伟
我的家乡是位于山东省的一个小县城，他于前几年刚刚脱掉了贫困县的帽子，而完成这个成就的标志正是这座大桥。
它建成于年，那时小县城的人们都很兴奋，因为这是我们镇上的第一座斜拉桥家乡的人看到这种富有国际化气息的大桥，都觉得非常新鲜，于是刚建成时，每天都有很多的行人为了近距离参观从桥上走过，紧接着这座大桥，也成了人们饭后散步的必经之地，也有不少的小商选择在桥上摆摊卖货，有烤串，有棉花糖，还有小玩具，每次夏天的晚上，桥上总会有许多的人在那里纳凉赏景，富有烟火气息的存在，也是我的一份家乡的回忆吧。随着我们家乡的不断发展，一座又一座的大桥相继诞生，他不再是人们心理夏天纳凉的最好去处但在我心里，他还是我家乡最富有特色的地标。他建成的那年，我们家乡脱离贫困县的帽子，所以他在我心中更像是一个迎接美好新生活象征。
随着时间的更替，他不再是人们心中最美丽的大桥，但他给我带来的是一种精神上的升华。
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宏蒙塔
建筑工程学院级建筑学李鸣晓
坐落于刘洪公园北部山颠之上的宏蒙塔，是公园的标志性建筑，高达49米，巍然矗立，高耸入云，塔四周为成片的果树，方圆几公里，春季花开满山，夏季郁郁葱葱，秋季果实累累，冬季白雪皑皑，四季皆为佳景，游人络绎不绝。塔身为斗拱平面八角七层，仿古塔式样，塔檐层层飞展，檐角悬有铜铃，风吹铃响，音韵天成。塔内可旋登至塔顶。须晴日，登至塔顶，全园景观可尽收眼底。远眺四方，东望烟云浩淼的云蒙湖，西赏蒙阴古八景之一的“汶水拖蓝”景观，南见绵亘百余里，逶迤莽莽的蒙山国家4A级森林公园，北可鸟瞰鳞次栉比、高楼林立的县城全貌。县城中心的汶溪公园就像一个微缩的盆景，又像一颗灿烂的珍珠镶嵌在城的中心。游船在湖里飘荡，水面不断泛着银光，景色非常迷人。当晚霞褪尽，夜幕降临的时候，站在塔顶再次向北观望，暮色苍苍中天和地融为一体，星星和灯火闪闪烁烁，如同漫无边际的墨晶石上缀着的串串珍珠，其余的一切都朦朦胧胧，恍恍惚惚，只有脚下的东汶河水慢慢地向东流去，发出欢快的哗哗声，给人一种闹中取静的享受，十分惬意，每及此刻，必会体会到杜甫登高遥望“一揽众山小”的意境，田陌纵横，水天一色，让人倍感豪情万丈，真有冲上云霄之势。游人至此，必达塔顶，以睹壮丽迷人的无限风光为快慰！
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“克拉玛依大油泡”.
建筑工程学院级建筑学汪敬芸
克拉玛依大油泡雕塑环境艺术位于克一号井景区石油纪念广场，其中主题雕塑克拉玛依大油泡高15米，最大直径为28米，并由四个门洞和四个支点组成，其中门洞高3.5米，其设计灵感来自于黑油山油池中源源不断溢出的油泡，故人们亲切的称之为“大油泡”。作品通过现代感和视觉冲击力在现黑油山油泡反映出这里具特色的石油景观并象征着克拉玛依的远点、起点，通过油泡的镜面反射见证着油城的发展。
克拉玛依是一个神秘的、腾飞的城市，是丝绸之路经济带上的重要节点城市，境内旅游资源丰富，世界典型雅丹地貌景区——世界魔鬼城姿态万千、令人神往，世界地质奇观——黑油山举世罕见、名扬四海，特大型石油化工工业建设气势恢弘、驰名中外，城市景观巧夺天工、独具魅力。
新疆虽然位于祖国的最西边，与内地联系较少，却有着丰富的风俗和民族文化，同时作为祖国不可分割的一部分，新疆的发展和建设依旧紧跟祖国领导，努力建设新时期特色社会主义社会。
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临沭县图书馆
建筑工程学院级建筑学谢宛廷
临沭县图书馆成立于6年7月1日，内设业务研究辅导室、借书室、阅览室、少儿借阅室、电子阅览室、尼山书院等科室。近年来，图书馆通过不断加大投入、完善设施、真诚服务、创新工作，赢得了上级和社会的一致认可和广泛赞誉。先后获得“县文明单位”、“县十大文明服务窗口”、市“三八红旗集体”、“市级文明单位”、市“文化科技三下乡”先进集体和全市的“未成年人思想道德教育先进集体”等荣誉称号。因其外形酷似钻石，故得名“大钻石图书馆”。
临沭传统习俗：
1、春节，俗称过年。节前数天，各家都要蒸馍馍，做豆腐，熬猪头糕，烙煎饼，添购新碗筷，洒扫庭院，洗刷器皿，人人理发，以示辞旧迎新。据说做豆腐是因为“豆腐”谐音“都福”，意在希求或庆祝合家幸福；熬猪头糕是因“糕”谐音“高”，预示家庭生活年年高。过年尽量要吃鱼，是因为“鱼”谐音“余”，希求新年伊始，日子越过越有余。而过年时不管碗筷缺与不缺，都要添置，寓意家中增添人口，人丁兴旺。
2、元宵、叫亲节。家家吃汤圆、蒸灯。晚上放烟花，孩子们放“滴滴锦”，打着灯笼外出玩耍。夏历正月十六日，临沭地方有将已出嫁的女子叫回娘家吃顿饭或过上几日的习俗，虽不是什么大节，但家家比较重视，人们称为“叫亲节”或“走亲节”。
3、二月二夏历二月初二，俗称“二月二，龙抬头”。临沭农村有“炒虫”之习：把黄豆放在锅中炒熟，意思是炒虫吃，把庄稼的害虫炒死，保证丰收。
6、半年临沭各地过半年时间不同。蛟龙、玉山一带以夏历六月初一为半年；临沭、南古、石门、大兴等地，以夏历六月十五为半年。多数农家为夏收后改善生活。家有小孩种牛痘的，也在这天举行“发红子”、“退盘子”仪式，烧纸花，放鞭炮，祈祝孩子平安。
发展变化：
近年来，临沂市临沭县坚持“文旅融合”的发展战略，紧紧围绕全县“担当作为、狠抓落实”等重大决策部署，确立了“一核、一环、四带、九组团”空间布局，计划用3年时间把旅游业发展成全县优势产业，全县旅游业发展布局更加明晰。扎实推进蛟龙航空小镇、玉山镇七彩百合园及苍马山景区升级改造等项目建设，通过举办各类节庆活动扩大全县旅游的影响力和知名度，带动了全县旅游业的发展。
临沭经济社会稳步健康发展，特别是文化旅游方面方向明确，全域旅游项目建设推进迅速，打响了临沭的旅游品牌，将借助新媒体平台，宣传临沭变化。
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“打卡特色地标，喜谈家乡变化”——文登学公园
建筑工程学院级土木工程邹颉
我的家乡文登隶属于威海市，是一座依山傍海景色怡人的城市。文登学公园位于文登城东，北靠连绵起伏的峰山余脉，南岸是玉带一样清柔宽阔的抱龙河缓缓穿城而过，与清雅幽静的抱龙河公园遥遥相对，优越的地理位置和丰富变化的自然环境让文登学公园具有得天独厚的优势，成为文登最大的集休闲，娱乐，观光与一体的现代化公园。
金榜题名的雕塑
伴随着“文登学”的兴起，文登人文荟萃，才贤辈出，声闻天下。自唐代以来，有据可查考中进士的就有人，尤其是明清两代，文登共有66人荣登进士榜，是同期全国各县平均数的2.3倍，其中8人入翰林，5人任巡抚、尚书，4人正史有传，数十人国史留名。百名进士，正是千年“文登学”的历史见证人。
“文登学”书本雕塑
在漫漫的历史长河中，文登这方重教尚文的水土孕育出了“崇尚文化、崇尚
人才、崇尚知识、崇尚奉献、崇尚业绩”的优良精神品质——文登学。北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在，十万人家读书声”，据传道的就是文登民风。所谓东鲁遗风，是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课，邑人读书求学由此蔚然成风。在悠远的历史进程中，文登崇文重教之风日渐盛行，累代不衰，经千余年积淀，汇聚而成“文登学”，并传承至今。
秦始皇召文人吟诗作赋情景雕塑
公元前年，秦始皇东巡至此，召文人学士登城东山吟诗作赋，歌功颂德。《史记?秦始皇本记》载“二十八年，东行郡县，上邹峄山，并渤海以东，过黄陲，穷成山。登芝罘立石颂秦德而去”。这也是有史以来“全国首届文化工作者座谈会”。由此可见，文登文化大发展大繁荣是经济发展到一定阶段的重要成就
天福山举行抗日武装起义情景浮雕展现
文登是革命老区，年3月成立了中共文登县委。年12月24日发动的天福山起义，打响了胶东人民抗日战争的第一枪，创建了山东人民抗日救国军第三军，后来发展成为中国人民解放军四个军，涌现出了“济南第一团”、“济南第二团”、“潍县团”、“塔山守备英雄团”、“钢八连”、“任常伦连”等一大批英雄单位和任常伦、刘奎基、李培江、黄相和、李向群等一大批英雄个人，造就了张万年、吴克华、韩先楚等一大批高级将领，为中国革命胜利立下了赫赫战功，做出了不可磨灭的贡献。在天福山精神的激励下，无论是战争年代还是和平时期，文登人民都踊跃参军，保家卫国。仅解放战争时期，文登就有2多人参军入伍。经过革命战争的严峻考验和新中国成立以来国防现代化建设的长期实践，一大批文登优秀儿女成长为中国人民解放军的高级将领，涌现出名文登籍将军，文登因此成为名符其实的“将军县”。
新时期赋予了“文登学”新的内涵，即“自强不息，和谐向上”的精神。它既是对古老“文登学”精神的传承，又赋予“文登学”精神以新的价值观。特别是改革开放以来的20多年间，全市人民发扬优良传统，拼搏进取、真抓实干，赢得了物质文明、精神文明和政治文明的同步协调发展，为古老的“文登学”增添了新的光彩。
文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影。改革开放以来，千年古城文登焕发出勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身全国百强县。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登人民一定会把文登的明天建设得更加美丽富饶！文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影。改革开放以来，千年古城文登焕发出勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身全国百强县。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登人民一定会把文登的明天建设得更加美丽富饶！文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影。改革开放以来，千年古城文登焕发出勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身全国百强县。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登人民一定会把文登的明天建设得更加美丽富饶！
“打卡特色地标，喜谈家乡变化”——文登学公园
我的家乡文登隶属于威海市，是一座依山傍海景色怡人的城市。文登学公园位于文登城东，北靠连绵起伏的峰山余脉，南岸是玉带一样清柔宽阔的抱龙河缓缓穿城而过，与清雅幽静的抱龙河公园遥遥相对，优越的地理位置和丰富变化的自然环境让文登学公园具有得天独厚的优势，成为文登最大的集休闲，娱乐，观光与一体的现代化公园。
金榜题名的雕塑
伴随着“文登学”的兴起，文登人文荟萃，才贤辈出，声闻天下。自唐代以来，有据可查考中进士的就有人，尤其是明清两代，文登共有66人荣登进士榜，是同期全国各县平均数的2.3倍，其中8人入翰林，5人任巡抚、尚书，4人正史有传，数十人国史留名。百名进士，正是千年“文登学”的历史见证人。
“文登学”书本雕塑
在漫漫的历史长河中，文登这方重教尚文的水土孕育出了“崇尚文化、崇尚
人才、崇尚知识、崇尚奉献、崇尚业绩”的优良精神品质——文登学。北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在，十万人家读书声”，据传道的就是文登民风。所谓东鲁遗风，是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课，邑人读书求学由此蔚然成风。在悠远的历史进程中，文登崇文重教之风日渐盛行，累代不衰，经千余年积淀，汇聚而成“文登学”，并传承至今。
秦始皇召文人吟诗作赋情景雕塑
公元前年，秦始皇东巡至此，召文人学士登城东山吟诗作赋，歌功颂德。《史记?秦始皇本记》载“二十八年，东行郡县，上邹峄山，并渤海以东，过黄陲，穷成山。登芝罘立石颂秦德而去”。这也是有史以来“全国首届文化工作者座谈会”。由此可见，文登文化大发展大繁荣是经济发展到一定阶段的重要成就
天福山举行抗日武装起义情景浮雕展现
文登是革命老区，年3月成立了中共文登县委。年12月24日发动的天福山起义，打响了胶东人民抗日战争的第一枪，创建了山东人民抗日救国军第三军，后来发展成为中国人民解放军四个军，涌现出了“济南第一团”、“济南第二团”、“潍县团”、“塔山守备英雄团”、“钢八连”、“任常伦连”等一大批英雄单位和任常伦、刘奎基、李培江、黄相和、李向群等一大批英雄个人，造就了张万年、吴克华、韩先楚等一大批高级将领，为中国革命胜利立下了赫赫战功，做出了不可磨灭的贡献。在天福山精神的激励下，无论是战争年代还是和平时期，文登人民都踊跃参军，保家卫国。仅解放战争时期，文登就有2多人参军入伍。经过革命战争的严峻考验和新中国成立以来国防现代化建设的长期实践，一大批文登优秀儿女成长为中国人民解放军的高级将领，涌现出名文登籍将军，文登因此成为名符其实的“将军县”。
新时期赋予了“文登学”新的内涵，即“自强不息，和谐向上”的精神。它既是对古老“文登学”精神的传承，又赋予“文登学”精神以新的价值观。特别是改革开放以来的20多年间，全市人民发扬优良传统，拼搏进取、真抓实干，赢得了物质文明、精神文明和政治文明的同步协调发展，为古老的“文登学”增添了新的光彩。
文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影。改革开放以来，千年古城文登焕发出勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身全国百强县。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登人民一定会把文登的明天建设得更加美丽富饶！文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影。改革开放以来，千年古城文登焕发出勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身全国百强县。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登人民一定会把文登的明天建设得更加美丽富饶！文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影。改革开放以来，千年古城文登焕发出勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身全国百强县。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登人民一定会把文登的明天建设得更加美丽富饶！
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打卡特色地标，喜谈家乡变化
经济管理学院级经济与金融杨恩语
我来自河北省保定市涿州市，位于北京南部，涿州城区距北京天安门广场的直线距离仅55公里。涿州市，古称涿鹿、涿邑、涿郡，是京畿南大门。区位优势得天独厚，古有“幽燕沃壤"，“督亢膏腴"之称。我的家乡历史悠久、人杰地灵、经济发达、文化灿烂、古迹众多。因其独特的地理位置和丰富的历史文化资源，素有“天下第一州”美誉。清朝乾隆皇帝御笔亲题“日边冲要无双地，天下繁难第一州”。今天特地来打卡特色地标“天下第一州”牌楼，闪烁的灯光为这个古建筑增添了无限魅力。
古往今来，这里名流辈出、灿若群星：汉昭烈帝刘备，汉桓侯张飞，宋太祖赵匡胤，东汉名臣卢植，六祖禅师惠能，北魏时期著名地理学家、文学家郦道元，唐朝著名诗人卢照邻、贾岛，易学大师邵雍，南宋著名抗元将领张世杰，深受鲁迅推崇的现代诗人、学者冯至，当代著名剧作家张天民等皆出于此。
涿州确立了“工业立市，以城兴市，借京强市”三大主体发展战略，投资兴建中央电视台涿州拍摄基地、京南高尔夫球场、京都高尔夫球场，修复了三义宫、郦道元故居、卢氏宗祠等，建造了诚信大厦、阳光大酒店等众多的接待场所，旅游产业已初具规模。年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市，被国家统计局列为全国最具有经济发展活力的百强市（县）之一。年12月，入选“河北省优化营商环境推动高质量发展先进县（市、区）”名单。
家乡的发展，我不仅是见证者，更要做参与者，我相信未来家乡还会有大变化，大发展。
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江苏省盐城市东台市
历史文化与旅游学院级旅游管理樊静
家乡打卡地名称：盐城新四军纪念馆。
新四军纪念馆是全面、系统地反映新四军抗战征程的综合性纪念馆，全馆由主馆区、重建军部纪念塔和重建军部旧址（泰山庙）三个部分组成，占地余亩，建筑面积10多平方米，展览面积多平方米，馆藏新四军抗战文物、史料、藏品、书画作品等00余件。
家乡传统习俗及家乡发展：
东台是隶属于盐城管的一个经济实力很强的市，位于中纬度亚洲大陆东岸，属亚热带和暖温带的过渡区，季风显著，四季分明。这里曾是浩瀚无垠的大海，经过后期开发变成了一片盐场。改革开放以来，东台人齐心协力、奋斗拼搏，将沧海桑田神奇的造就出一颗镶嵌在黄海的明珠。现在的东台是仙女下凡地，这儿有董永和七仙女天上人间一条心的爱情千古传说；这里是苏北唯一被纳入长三角城市群发展规划的县级城市；这里是有风景、有故事、有特色的地方。这就是一座最具发展潜力的城市——东台市!
东台民间有端午节吃红萝卜的习俗。相传，此俗源于清同治元年的端午节农民起义。同治元年李鸿章收编了原太平军林凤翔部下的一支叛军，其中有一个叫詹以安的七品武官，自恃降叛有功，到处横行无忌，军纪极坏。同治二年，李鸿章派他带领多人，分乘10余条船到东台大丰一带收购军粮，船只停泊在“三昧寺”码头。这些镇压太平天国的刽子手，所到之处，无恶不作。东台地方官也畏之如虎，小心恭维，不敢有一点怠慢。东台知县高风清，泰州盐运分司（驻东台）萧风孙，都不敢受理控告詹军的案件，老百姓讽刺他们叫“高（风清）枕无忧，萧（风孙）遥自在”。詹军因此更加肆无忌惮。一天，詹以安在东台十字街游荡，瞧见“沈记”熟食店有个姑娘长得美丽俊俏，顿时心生歹念，命其爪牙将沈姑娘抢上船，肆意蹂躏。沈老汉与詹贼理，惨遭毒打，一命归天。沈女悲愤交加，趁清兵不备，纵身投河自尽。沈女的母亲见状，痛不欲生，一头撞向三昧寺石碑。这家4口人，只剩一个14岁的女儿。她来到县衙击鼓鸣冤，知县官官相护，非但不主持公道，反将她投入监牢。这起冤案，激起了东台人民的强烈反抗。他们相约在五月初五端阳节这天，以“关帝显灵”为掩护，数十万民众，一手拿钉耙大锹，一手举着红萝卜头为起义标志，纵火焚烧詹军的兵船。这次起义，詹以安被起义军打死，兵船全部焚尽，知县吓得望风而逃，人们打开监狱，救出了告状的民女。为了纪念这次起义的胜利，每年五朋初五，东台民间都要吃红萝卜此俗至今仍然存在。
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“打卡地方特色地标”之莱阳宋琬故居博物馆
马克思主义学院级思想政治教育曹顺怡
宋琬故居位于莱阳市中心大街中部东侧，建于明朝末年。清光绪五年（年），莱阳知县茅芳廉为之立碑——“宋荔裳先生故宅”。道光年间故居内设“卢乡书院”，光绪年间为官立小学，后为莱阳中学。年烟台市人民政府公布其为烟台市重点文物保护单位，年山东省人民政府公布其为山东省重点文物保护单位。
宋琬，字玉叔，号荔裳，莱阳籍人。清顺治四年进士，官至四川按察使，为官清廉，仕途坎坷。他一生精于著作，著有《安雅堂全集》，是我国有代表性的诗人，与安徽施润章齐名，时称“南施北宋”。宋琬词、赋、文俱佳，传世诗作有1余首，对丰富中国历史文化宝库做出了卓越贡献。
莱阳市博物馆的中心建筑宋琬纪念馆坐北朝南，单层举架式硬山砖木结构，有台明和回廊，起脊仰合瓦，装有正吻垂兽和走兽，双排柱网，梁架前后带穿枋、七檩七椽。梁枋上设架云敦，檐檩下设雕花柁敦，檩枋下设花草楣子和雀替，古香古色，为莱阳地区仅存的一处完整古建筑。
馆内常年举办展览，年接待国内外游客万余人次，取得了极大的社会效益，，有利于引导青少年提高保护文物的意识，同时也对丰富发展老百姓的精神生活起到了很好的促进作用。
#第二组
01
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尹庄村地标打卡
马克思主义学院级思想政治教育杜岚飞
我现在的位置是在我的家乡——山东省临清市刘垓子镇尹庄村的地标附近，在我们家乡，有着古老而又传统的习俗，虽然与其他地方有相同之处，但是又有着自己的特色，例如：到冬至的时候，家家户户都要吃饺子，因为吃了饺子才不会冻耳朵，还有在晚上的这一天要吃在炉子上烤的馒头或者是花卷，这样吃了也不会冻耳朵，在新的一年刚开始的那一天，起床时不能打喷嚏，因为这是一个不好的迹象，在除夕的那一天晚上，家家户户都要去靠近田地的那里放鞭炮、烧草纸，这样来请自己的祖先回家，并在家中的北屋朝着门口的地方放上桌子，摆上先人的遗像和贡品，以此来供奉祖先，除此之外，还有很多很多的习俗等着你们来探索。现在我的家乡在保护环境的号召下，已经变得非常整洁，道路宽敞，干净整洁，并且在田地里安装了太阳能板来环保供电，村落已经有了非常大的改善，在这里，人们互帮互助，相邻之间非常热情好客，相信在你们到来之时一定会爱上这个地方，非常欢迎你们的到来哦。
02
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聂耳文化广场
马克思主义学院级思想政治教育段涵月
广场简介
聂耳文化广场落于云南省玉溪市城区，由一湖、两线、一桥、四区组成，为纪念伟大人民音乐家国歌作曲人聂耳建立。聂耳音乐广场背靠聂耳山。聂耳山高12米，山上塑有聂耳铜像一座，像高11米，湖面到铜像顶高23米，喻意着聂耳短暂但辉煌的一生。铜像基座上的墓志铭为郭沬若题写，朱德元帅批示。站在音乐桥上看上山的台阶，形似一双手，喻意着母亲之手托起玉溪之子。铜像下面立有前国务院副总理李岚清亲笔题写的“聂耳音乐广场”六个大字，空间布局为“一湖、两线、一桥、四区”。广场主体设计犹如1把巨大的”小提琴”镶嵌在大地上，景象壮观极致，秀丽无比。如今是游客和居民观光休闲、锻炼身体的好去处，四季绿意盎然，景色秀丽。广场的右前侧是聂耳纪念馆主体建筑群——聂耳图书馆、聂耳纪念馆、聂耳大剧院、老年大学。聂耳纪念馆主体建筑群既定位于“生态、文化、会展、旅游”品牌，更定位于“大文化、大音乐、大聂耳”的品牌，充实了聂耳音乐广场的文化含量，形成休闲旅游和文化活动于一体的文化区域，是目前国内一流的聂耳文化标志性设施，提升了玉溪的城市文化品位和玉溪人民的文明形象。
十年创文——见证小城蜕变
这个小小的“坝子”，玉溪，如毛孩子一样慢慢长大，时光在她脸上精雕细琢。就如同“女大十八变”，蜕变成美丽的大姑娘。40年来，沐浴着改革开放的春风，国家和人民走上了富强的道路，改革开放40年的伟大成就为我市创建文明城市奠定了坚实的基础，为玉溪市民带来了更加美好的生活。自全市全面启动创建文明城市以来，市委、市政府高度重视，大力弘扬“玉汝于成、溪达四海”的玉溪精神，以创建全省全国文明城市为龙头，始终坚持物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”，紧紧围绕培育和践行社会主义核心价值观这一主线，把创建文明城市作为我市“六城同创”的基础性、战略性工作来抓，坚持创建为民利民惠民，全面开展文明城市建设工作。玉溪的基础设施不断完善，市容市貌、卫生环境不断改善，市民素质逐步提高，城市文明程度显著提升。创文以来，玉溪坚持以人民为中心，将市民对美好生活的向往作为奋斗目标，城市环境不断改善，城市品位逐步提升。违规广告不见了、卫生死角变少了、大街小巷变得靓丽了、随处可见社会主义核心价值观等公益广告……这些都是玉溪市民感受到的实实在在的变化。
03
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金马碧鸡坊
马克思主义学院级政治学与行政学何林栩
此次我打卡的地方是云南省昆明市的金马碧鸡坊。
金马碧鸡坊共由东、西两坊组成，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。
在金马碧鸡坊中，当太阳将落，余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是60年才会出现一次的"金碧交辉"的奇观。相传，清道光年间，这个奇观曾经出现过一次。由于地球、月亮、太阳运转的角度关系，这样的景，要60年才能出现一次。"金马碧鸡坊"的设计体现了古代云南人对数学、天文学和建筑学方面的造诣。
自我有记忆以来，围绕着金马碧鸡坊周围的一直都是昆明市最热闹的地方，可以称为“CBD”了吧，随着社会不断的进步与发展，周围高楼鳞次栉比，但金马碧鸡坊一直屹立着。虽然金马碧鸡坊在十年动乱中曾被拆毁过，但重建后的它，也依旧不输当年风采。它一直都是昆明的象征。
04
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我的家乡青岛
马克思主义学院级政治学与行政学吴君婷
青岛家乡习俗
田横祭海节主要是渔民过的节日，发源于山东省田横镇周戈庄村的汉族传统民俗活动，具有多年历史。青岛即墨田横祭海节是一项具有独特内涵的代表岛城（青岛）海洋文化的节目，已有年历史的周戈庄祭海，已成为中国北方地区规模最大的祭海活动。祭海首要的是蒸面塑。面塑，北方人也称为饽饽，提前四五天妇女们便忙碌着走东家跑西家研讨新花样，直到称心如意便开始下手制作。面塑的重量一般在两公斤以上。传统的造型有寿桃（当地人每逢喜事做的一种面馍），如今妇女们又在寿桃上设计了“双燕戏春，八仙过海”梅花，牡丹等饰物。盘龙（当地称神虫、升虫，把它放在粮屯、钱包里取“神升”的寓意）有头眼身尾，选型生动，并要用各种颜色绘上油彩。再是选三牲：猪、鸡、鱼。猪以黑毛公猪为佳，越大越好，宰杀后刮毛，只留猪脖上一撮黑毛（代表是带毛的全猪），并用红绸布打结而成的红花带披挂在猪头和猪脖子上。鸡要选个头大的红公鸡，鱼要用大个的鲈鱼。崇信谁家的鞭炮声势大，这一年便会兴旺发财，因此祭海多是千万响的大鞭炮，船家们把上千挂鞭炮同时燃放，场面十分壮观。自清代以来，田横当地人便把京戏作为正戏，祭海时都会请来戏班子，连唱三天。祭海仪式结束后，以往渔民们都在船上聚餐，并欢迎客人来船上一同吃鱼、吃肉、喝酒，来的人越多越好，表明接到的祝福越多。现多是在家里设宴，款待前来参加仪式的亲朋好友，祭品就成为聚餐的主要食品。祭海后第二天，渔民便出海开始了一年的渔业生产。
变化中的青岛面貌
城市都有自己的面貌。
如果站在已经封顶的海天中心，从这座米高的青岛新地标上极目远眺，跳出“只缘身在此山中”的视角，会发现青岛的面貌就这样扑面而来：
海面上交错行驶的巨大货轮，太平山、浮山、崂山的郁郁葱葱，老城区韵味十足的红瓦绿树，高楼林立的一个个活跃商圈……再加上舒适的气候，难怪青岛人爱青岛在全省全国都出名；青岛开放包容的城市精神，也在张开双臂欢迎每一个来此安居创业的各路英雄，感谢他们为青岛做出贡献，感谢他们愿意成为青岛人。
不一定非要登高望远，青岛的面貌，其实青岛人用眼看过、用脚量过、用手建设过、用心体会过，它是0万个情结藏在0万青岛人心里。不过作为市民，青岛这座城市就像我们天天见面的熟人，习以为常到会忽略一些变化，直到久未谋面的老友“道破”：“变了不少啊！”我们才会开始发觉，这个熟人，最近好像真的变了不少啊。
哪里变了呢？
有人说青岛承载了那么多国家战略，举办了那么多高规格展会，厉害了；有人说青岛城市排名下降了，工资低房价高，别吹了；有人说青岛布局工业互联网、发展人工智能，有前途；有人说自己工作的厂举步维艰，新订单越来越难拿，快死了；有人说自己在青岛找风投越来越方便了，要创业；有人说青岛能提供的岗位收入太低，要南下……
有时候我们觉得变化好大，可能是城市变了，但也可能是行业在变，也可能是个人境遇在变，也可能是所有的要素都在变。每个时代、每个时期都有它的变化，以及变化带来的挑战和机遇，而且机遇并不是平均分配给每一个人、每一个企业、每一个行业，机遇更可能是90%被眼疾手快的人拿到，剩下所有人只能争抢10%。
青岛面貌当下正在发生着变化，变化中有挑战有机遇，青岛的机遇，同样也是给有准备的人。
当习近平总书记为跨国公司领导人青岛峰会发来贺电，让青岛成为“中国推动更高水平对外开放的宣示地”；博世集团董事会主席邓纳尔、凯傲集团总裁高登·李斯克、韩国希杰集团会长孙京植等全球重量级企业家，在青岛畅谈开放发展、贸易便利化、扩大投资时，青岛的开放面貌就不只是港口运输和家电出口。
当深圳回声资本在创风投大会后第一时间入驻青岛，甚至在电脑、打印机等办公器材还没到位的时候，董事长卢鹏宇就急切地把团队拉到青岛来看项目、做投资，“投资青岛就是投资国家战略”就是青岛的新面貌，一个已经被市场接受的面貌。
一年来，青岛的面貌确实发生了很大的变化，大到《人民日报》专门打出了“南深圳、北青岛”的标题，大到万企业家赶到王清宪的“直播间”参与线上恳谈会，大到正和岛首席架构师刘东华面对着一众顶级企业家表白青岛：“我看到这样的青岛，两眼都放光。”
岁月从来不会无声无息地流过，就像闪电，它有声如雷，只是起初安静，闪耀的瞬间不见得会被所有人注意，但滚滚雷声会在后来告诉人们，云层之上蕴含着多么磅礴的能量。
开放，就是青岛这朵云彩里最磅礴的能量；开放，就是青岛滚滚而来的雷霆之势；开放，就是深刻改变青岛面貌的最根本因素。
奥帆中心多了一个国际会议中心，那座气派的中国风建筑，承载的是“办好一次会、搞活一座城”，是对青岛的最顶格支持；
刚通车不久的跨海大桥胶州连接线，让越来越多住在市区的人开始到上合示范区寻找工作机会，也让投资人、企业家能在半小时内往返于市区总部和这个战略风口；
越来越多的金融机构入驻青岛，青岛基金规模翻了一番，上海金浦投资管理有限公司高级副总裁兰兰用“头破血流”形容基金机构争抢青岛的竞争程度：“如果说北方一定要选一个区域总部，那肯定是青岛。”
中德“国际客厅”之后，中日“国际客厅”也开门迎客，对于普通青岛市民来说，或许产业升级、新旧动能转换显得有些遥远，但一条条的招聘信息是近在眼前的利好和机会。
青岛的开放，更重要的是人的开放。
正是出于对青岛的热爱，青岛人、青岛干部用最快的速度接受人工智能、5G、工业互联网等新事物，即便还有冲击，也愿意研究它、接纳它、学习它、尝试它，这种能力就是开放素质。
去年名青岛干部分两批到深圳体悟实训，处长、局长在企业里当最基层的办事员、推销员，写方案、做PPT、站柜台，低调谦虚务实的作风、急迫进取的学习精神，颠覆了深圳企业家对北方城市的看法，甚至有企业想“挖墙脚”留下青岛干部，青岛干部带给他们的青岛信心，换来的是来自深圳的项目投资接近1亿。此时此刻，第三批名青岛干部正在深圳。
经历了创风投理念“洗礼”的青岛人，立即将金融的理念运用到了实战中。去年5月份于创风投大会上签约的青岛五道口新能源汽车产业基金，在8月份于即墨区注册成立，12月份就来了一场金融收购“闪击战”，筹资.5亿元收购了对奇瑞控股和奇瑞汽车51%的股份。金融，青岛人也可以玩得很漂亮。“平台思维”，就是这样的实操过程，就这样在影响着青岛的面貌。
从去年开始，青岛的面貌就开始了“大变”，城市的变化，最终会体现在市民的生活感受上：说不定你会在金家岭找到一份高薪的金融工作，说不定10万套人才公寓就有你的一套，说不定青岛高中录取率从52%提升到64%就能圆你的大学梦，说不定你的创新创业会成为青岛传奇……
归根结底，青岛的面貌，就是0万青岛人的面貌。
05
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青岛栈桥
马克思主义学院级政治学与行政学张晓柳
我的此次打卡地点是山东省青岛市的一处景点——栈桥，青岛栈桥始建于清光绪十八年，是青岛最早的军事专用人工码头建筑，是青岛的重要标志性建筑物和著名风景游览点，我认为用它来代表青岛是很合适的。大家如果来青岛游玩，乘坐高铁在火车站下车，首先映入眼帘的就是栈桥，碧海蓝天，远处的海岸线和天空连接为一体，栈桥就好像镶嵌在其中的宝石。夏天的栈桥，清爽宜人，阵阵海风卷着浪花，给空气增添一份咸咸的湿度，而每年入秋以后，成群结队的海鸥从遥远的西伯利亚赶来，和人们一起分享这里的温暖与平静。整个冬天，它们都会在这里，所以喂海鸥几乎成了冬日栈桥的一个固定节目，人们可以自己带着面包之类的食物去喂它们，也可以在栈桥边的小贩那里买一份去进行投喂，海鸥们都很温和，有时还会在你身边停留，盘旋，以示感谢。在国家的大力支持和人们的共同努力下，青岛正在以飞快的速度发展，看着这里高耸的大楼和川流不息的车辆和人群，我的心中不由地热血沸腾，今后我也会为了家乡更好的发展继续努力，贡献自己的一份力量。
06
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打卡周村古商城天下第一街
美术学院级环境设计丁贝佳
周村区历史悠久，产业特点突出，早在清朝初年就已是「商贾云集、车马辐凑」的繁荣商埠，「五行八作」一应俱全，市场分工细化，当时就已经出现专业市场。这些市场后来逐渐形成了街道，但仍以市场命名。在条街道中，以专业市场命名的就有三十条，如棉花市、粮食市、杆草市、银子市、蓝布市、土布市、鱼店街、油坊街等。还有一些是以手工作坊来命名的，比如关边窑、鲍家窑、水胶场等等。
周村古商城现拥有保存较完好的古建筑近五万平方米。主要由大街、丝市街、银子市街等街区组成，尤其是周村大街，更有天下第一街的美名。景点有：千佛寺、民俗展览馆、票号展览馆、大染坊、淄博艺术博物馆等。古商城虽历经风雨，至今仍保存完好，街区纵横，店铺林立。
周村是鲁商文化的重要发源地，鲁商文化的最重要的体现者和实践者。现存的周村古商城不仅是一处古建筑景观，也是鲁商文化的重要见证。周村古商城的开发应利用自身的文化资源优势，联合周边景区，探索以周村古商城为中心的文化创意产业化发展的新思路。
周村古商城也叫大街，位于山东省淄博市周村区，山东主干道济青高速设有周村出口、国道绕城而过，素有“旱码头”、“金周村”、“丝绸之乡”、“天下第一村”的美誉。现为省级重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，并作为山东省“文化历史与民俗”旅游区的开发重点，被列入“山东省旅游发展总体规划”。
07
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黑龙潭
美术学院环境设计高远航
地标位于陕西省榆林市黑龙潭，榆林市70公里红柳滩村东一深山幽谷中，谷中九潭连环，泉流活跃，俗称九龙潭，明朝正德年间（6－）因修建起龙王庙，故改名黑龙潭，清光绪十年（），民国21年（）曾几度重修扩建，规模焕然，庙内旌伞林立，匾额争悬。黑龙庙座镇北锋，濯足龙潭，正殿、卷棚、钟楼、鼓楼、石狮、石阶、旗杆、牌楼、乐楼随山而列，浑然自如。庙西侧有一悬崖突兀，天生一卵形泉口，经6寸许，深不可侧，俗称“海眼”，常年涓流细滴，如珍珠连串，称“龙穴藏珍”，为榆林八景之一。庙前48级石阶左右竖石旗杆一对，柱高6米，石阶下有民国21年建石牌楼一座，年列为榆林市重点文物保护单位。
每逢农历六月十三日，黑龙潭有盛大的传统庙会活动，从3年起举办每年一届的“旅游文化周”活动，期间举办戏剧演出、文艺晚会、健身秧歌表演、“三下乡”宣传、电影放映、物资交流等活动。把传统的庙会与科技、文化、卫生“三下乡”活动相结合，与商业贸易、旅游观光相结合，达到了“文化搭台，经济唱戏”的目的，用先进的思想文化占领了农村思想文化阵地，繁荣了商贸流通，带动了当地发展。
08
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走遍四海，还是威海
美术学院级美术学肖潇
我的家乡位于山东省最东边的海边小城——威海。这张照片是在威海的新网红打卡地火炬八街拍摄的，火炬八街因为与日本的小镰仓相似，让人仿佛漫步在漫画中而火遍网络让人们更多的了解了威海。视觉上宽阔的马路直通大海，海天相连不由得让人感慨祖国的美丽风景。
火炬八街的尽头与环海路形成丁字路口，如果你开车从南驶向北，忍受前半程的平平无奇，当车子从坡顶转弯，热烈又纯净的大海在你眼前缓缓展开。谁也没想到，这个北方的沿海小城居然可以美得这么干净清爽。
威海的传统习俗有很多，有传统的手工艺锡镶——威海的西乡技术已有多年的历史，发祥于清光绪末年二三十年代蜚声海内外，兴盛于英国，租占威海卫时期，在抗日战争时期一度萧条，解放后开始复兴，尤其是改革开放以来，达到鼎盛时期，新乡公益作为威海民间的技艺的代表之一，在经历了三代人近百年的传播后，散发着独特的魅力。同时传统的手工艺，还有剪纸和文登草编。靠山吃山，靠海吃海，威海作为一个典型的沿海城市，有很多与大海相关的活动，石岛大鼓是沿海渔民在其特有的人文历史环境中，在长期从事海上生产生活的过程中形成的别具特色的一种艺术表现形式。
年，威海市改为省辖县级市，昔日偏居胶东半岛最东端的海滨小城，开启了杨威奋进筑梦前行的全新篇章。处于转型跨越发展关键期的危害，正向着“精致城市，幸福威海的目标全力冲刺”。
“走遍四海，还是威海”，欢迎大家来威海做客游玩。
09
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特色景区——平遥古城
美术学院级环境设计张浩
平遥古城，位于山西中部平遥县，始建于西周宣王时期（公元前年～公元前年），明代洪武三年（公元年）扩建，距今已有2多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元～年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。年12月作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
平遥旧称“古陶”，自公元前年秦朝政府实行“郡县制”以来，一直是县治所在地。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城分隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。平遥城墙现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼，其中南门城墙段于4年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。
平遥有中国目前保存最完整的古代县城格局。平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。整座城市非常周正，街道横竖交织，街巷排列有致。市楼位于城市中央，明清街位于南北中轴线上。古城建筑分为两部分：城隍庙居左，县衙居右，文庙居左，关帝庙居右。道教清虚观居左，佛教寺院居右。平遥也被称作“龟城”，南门是头，北门是尾，东西四座城门为四条腿，城内四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷仿佛龟背上的花纹，组成了一个庞大的八卦。它反映了平遥人经受苦难，渴望和平的朴素本质，人们希望在城墙的护卫下，这里是一个远离战乱的世外桃源。
世界遗产委员会评价：平遥古城建于14世纪，是现今保存完整的汉民族城市的杰出范例。其城镇布局集中反映了五个多世纪以来，中国的建筑风格和城市规划的发展。特别值得一提的是，这里与银行业有关的建筑格外雄伟，因为19至20世纪初期平遥是整个中国金融业的中心
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大剧院
美术学院级美术学张宏顺
大剧院菏泽城区规划中东西两轴相交的文化中心地带，北靠八一路，南接和平路，西邻赵王河新世纪世纪景观廊道是一项重要的现代文化设施，也是我市目前财政投资最大、功能最齐全、结构最复杂的单体公共设施。工程以牡丹花瓣为造型，突出了“刚柔相济、牡丹盛开”设计理念，体现了菏泽牡丹之乡”的地方特色。工程建筑面积平方米，建筑高度34.7米，设计概算2.2亿元。工程由中外建顾问设计有限公司设计，山东建筑有限公司中标承建。该工程设计有6座主演播厅、3个座的小放映院、3个戏剧茶座和一个座的多功能厅，此外还有会议室、化妆间、大、小排练厅以及琴房等功能用房，工程建设后不仅能够满足音乐、歌舞演出功能外，还可以用于大型会议、戏曲茶座、电影放映、文艺排练以及大型群众性文体活动。菏泽大剧院工程荣获至年度中国建设工程鲁班奖。
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古风新韵魅力官北
美术学院级视觉传达设计鲁世浩
在新一轮美丽乡村建设中，田庄镇官北村立足留住乡愁，传承乡村记忆，按照修旧如旧，最少干、建新如古的原则，修缮村庄内历史建筑，代表性传统特色民居和历史风貌景观，深入挖掘特色古居民、宗族祠堂、历史文化、节日习俗等非物质文化传承体验，大力发展乡村休闲旅游业，倾力打造“古风新韵，魅力官北”中国传统村落、生态文化村落、乡村旅游村落。
人文历史
官北村西方向史上曾有一条南北交通要道路经本村,主要用于官盐的运输,官北村亦成了官盐的转运暂存及运输马的歇息地,带动了当地商业贸易的发展,在明清时期逐步成为本区域的经济文化中心,附近曾有酒店驿馆40余家,兴盛一时。本地经商者众多,有的靠耕读起家,然后经商;有的亦农亦商,广置田产:有的农商合一兼兼营油坊、酒坊等。当时但凡家境殷实且人丁兴旺的大家族,几乎都有一个相同的治家模式:全力供一人求学,放一子外出经商,留在家经营家业,以期使本族家运长盛不衰。
村庄发展
官北村为原官庄镇驻地，以商业贸易和传统农业为主要经济产业。目前，官北传统村落的打造工作正在紧锣密鼓有序推进下一步，我们决心借美丽乡村建设的东风，发扬盯上靠上豁上的精神，苦干实干加巧干，在上级各个部门的大力支持下，将官北打造成看得见的乡愁，唤醒美丽乡村的记忆。
一是成立官北“古村落保护志愿者协会，招募志愿者参与古村落的保护和开发，加大对古村落文化的宣传。挖掘和传承古村落民情风俗。”
二是综合治理和修复古村落的古建筑群、人居环境、生态环境和景观环境，完善古村基础设施配套，大力发展乡村休闲旅游产业。
三是引进黑龙江将军府文化旅游公司，基于群众日益增长的养老托养服务需要投资建设一处长期托养、日间照料、居家养老为一体的养老托养中心，基于官北旅游等配套建设一处星级酒店。
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海滨公园
数学与信息科学学院级应用数学慈逸飞
万平口海滨公园是我们日照市的著名风景区，这儿风景优美，空气清新，碧海、蓝天、绿树、金沙滩令人流连忘返。 走近万平口，首先映入眼帘的是那别致的喷泉和景区标志——铁锚、舵手。你看，造型各异的喷泉伴随着动听的音乐，美不胜收，令人眼花缭乱。再往前走便是一个大广场，广场的中间是一块造型奇异刻有“万平口”三个字的平安石，据历史记载：这里是天然的避风港，有“万艘船只平安抵达口岸”之意，因此取名为万平口。沿着海边是一个个白色的张拉膜，远看像一只只展翅欲飞的海鸥。多公里的沙滩广阔而平坦，沙质纯净，色泽金黄，柔软细腻，被誉为“中国第一金沙滩”，游客在这里可以尽情地享受沙滩浴、日光浴和海水浴，在这里还多次举行过国家级的沙滩排球比赛呢！ 漫步在宽阔洁净的沙滩上，或席沙而坐，眼前一望无际的大海，水天相连，浪花朵朵，海鸥低飞，帆船点点，令人心旷神怡。每到夏天，这儿就变成了“人的海洋”，男女老少穿着五颜六色的游泳衣，奔向大海的怀抱，人海合一，其乐无穷。
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河下古镇.
数学与信息科学学院级应用数学谷星颖
我打卡的地标建筑是位于江苏省淮安市淮安区的河下古镇。河下古镇，曾名“北辰镇”，古镇坐落于江苏省淮安市淮安区河下街道境内，位于淮安区西北边陲，属周恩来故里景区之一。古镇形于春秋末期，距今已有约2年历史，明清两代这里曾出过67名进士、名举人、12名翰林，素有“进士之乡”之称。河下古镇主要的景点有，湖嘴大街、韩候故里、吴承恩故居、吴鞠通中医馆、状元楼、文楼、闻思寺等，主要美食有，长鱼宴、汤包、茶馓等。年7月，河下古镇被国家建设部、文化部评定为首批全国30个重点保护历史街区。年10月，河下古镇作为周恩来故里景区被评定为国家5A级旅游景区。
两千多年来，淮安大地以最大的热情和爱意，拥抱、呵护与哺育了一批又一批的中华儿女，培养着一代又一代淮安人的文化人格，那“为中华崛起而读书”开国总理周恩来、中国历史上伟大军事家、西汉开国功臣家韩信、西汉辞赋家枚乘、北宋诗人张来、巾帼英雄梁红玉、布衣皇帝朱元璋、《西游记》的作家吴承恩、温病学家吴鞠通、民族英雄关天培、京剧界“通天教主”王瑶卿、京剧艺术大师周信芳、雕塑大师滑曰友……他们才华横溢、思想丰富，创造了无数惊人业绩，伟大的人格魅力更是汇聚成淮安独特的精神文化，使淮安上空更加群星璀璨，并给中国这个古老的大地带来无限青春活力。
另外，淮安的美食文化也不得不提。被称为“淮扬菜之乡”的淮安是淮扬菜的主要发源地之一。淮扬菜，始于春秋，兴于隋唐，盛于明清，素有“东南第一佳味，天下之至美”之美誉。淮扬菜与鲁菜、川菜、身菜并称为中国四大菜系。历史上许多标志性事件的宴会都是淮扬菜唱主角，比如年中华人民共和国开国大典首次盛宴、年中华人民共和国50周年大庆宴会、年江总书记宴请美国总统乔治·布什等，都是以淮扬菜为主。今日淮扬菜也是盛名远播。上至官宴、下至街头饭馆，远至西洋诸国，凡有华人之地，皆有淮扬。
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虎山公园
数学与信息科学学院级应用统计学林舒雨
我所处的地方名叫虎山公园，虎山公园的广场赫然肃立着八根石柱，每根柱子上的浮雕艺术，默默地向人们描述着纵横交错的时空，向人们传递“忠勇仁义”的文化信仰。一个抬头，便与公园一隅的三界公庙撞了个满怀，庙祀掌管天、地、水的三官大帝和万福公妈。屋脊翘角栩栩如生的剪瓷雕工艺精湛，直冲天宇，孕育着力挽狂澜、势不可挡的力量。我的家乡东山岛地处闽南，闽南自古以来就以其特色的民俗和多彩的文化闻名于世。如今的东山，古典与现代的民俗风情交汇，浓郁地方特色的闽南风土人情与典雅的艺术魅力相容。各类民间文化有着深厚的群众基础和历史渊源。关帝庙文化信仰，东山歌册，东山南音，东山潮剧，铁枝木偶戏等皆是历史与现代文化碰撞出来的传统民俗。东山岛是福建省第二大海岛县，近年来，东山县接好谷文昌生态文明“接力棒”，打通“四个通道”，提升“生态+产业”效益，探索走出一条独具东山特色和海岛实际的绿色发展之路。大潮拍岸，浪逐东山。一个魅力四射的国际旅游海岛将屹立在东海之滨，海峡西岸，这就是和谐东山、魅力东山、永续东山。
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太阳城
数学与信息科学学院级应用数学许馨月
日照市的别称是太阳城，素有太阳崇拜的习俗，是公认的中国远古时期的太阳文化起源地。
史志记载的“日照”来由
日照地处“海隅”“僻壤”，虽然历史悠久，却鲜见古代典籍记载。属于日照县专有的史志，创始于明万历年间，形成《日照县志》草稿本。
日照在历史上的建制沿革、隶属关系颇为纷杂。汉属琅琊郡，置海曲县，始有邑号，县治在今日照城西5公里处。宋元佑二年(年)于莒县置日照镇。金朝升镇为县。“日照”名字来由，方志是这样记载的:
明嘉靖《青州府志》:“日照，以濒海日出处，故名。”
清康熙《日照县志》:“县去海二十里，日出初光先照，故名。”
清光绪《日照县志》:“日照僻居东壤，与扶桑相掩映，因以名邑者，此也。”
可以看出，三本史志各自表述，并无非常明确、统一、固定的说法。但是它们也有共同点，就是都将“日照”来由归因于当地濒海，其中以“日出初光先照”之说较为确切，一直被认为是“日照”名字的取处。
可是，国内有学者认为，以地方是否濒海来比较阳光照射之先后，不太合乎人类思维模式，古今中外恐无二例。之所以“日照”名字会与当地濒海串联在一起，概因自古便有夷人崇日风尚，迎合了当地民众的太阳崇拜心理。其实，将“日照”得名归因于当地濒海，本身就经不住推敲，难以自圆其说——
其一，几千年来，我国海岸轮廓并无多大变化，不用说是在全国，就是在山东，曙光也绝不会先照到日照，但说其北邻胶南，就远比日照更居东。
其二，日照海域中有前三岛等岛屿，难道不比日照陆地先接受到旭辉吗？如此说来，它们更有理由叫“日照”呀。
其三，先有日照镇，后有日照县，日照镇距离海边尚有二十里，怎能谓其“日出初光先照”？
“日照”之称始于何时
明万历年间，日照知县杜一岸曾为创修的县志题写过序言，其中宣称:“古无日照，有之，自宋镇金邑始。”
杜知县言论正确与否，暂且不说，但让人惊喜的是，9年北京发现张行简作品手抄残本，其中有关于“日照”名字的描述。
张行简(?-年)，莒州日照镇人，出生于仕宦世家，日照历史上第一位状元，官至礼部尚书。张行简博通经史，一生著述很多，曾在日照县主持修建了“魁文书院”。金朝日照由镇升县，与张行简在朝为官大有关系。
请看张行简作品中是如何描述“日照”名字来历的:“大定二十四年(年)，闻莒州升日照镇为县，喜不自胜，欣然命笔……日照之名，始于元佑。祖曰：天台山有河上公丈人题字云‘云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有’，‘日照’之名盖出于此，谓之‘海上日出，曙光先照’之地是也。”
要知道，“日照”与“日照镇”不是一个概念。张行简猜测“日照”二字取自河上公题联，其字里行间透露出:“日照”名称由来已久。所谓“日照之名，始于元佑”，应是特指“日照镇”，而非“日照”。文中“海上日出，曙光先照”八字，很像是金朝社会对“日照”来由的猜释，与明清方志的记载如出一辙，这表明金朝人与明清时期的人们一样，对“日照”来由也是模模糊糊。张行简写作上述文字之时，日照置镇不过百年历史，凭张行简的才华和家世，若说他不能断定镇名“日照”的来由，有谁会相信？可事实就是这样。据此我们可得出初步结论:“日照”并非置镇新起之名，此二字组合早已有之。
查阅被誉为“千古绝作”的《(读史)方舆纪要》，也证实了上述结论没错。
《方舆纪要》是清初顾祖禹编撰的一部巨型历史地理著作，全书考证严谨，论述精详。书中“卷三十五·山东六”这样记述“日照县”:“汉为海曲县地，置盐官于此，名曰日照。”
何谓“盐官”？盐官是中国秦汉时主管盐政的官署。另据清代日照学者丁恺《西海徵》载:“涛雒(镇)……自汉时已有盐官”，看来汉朝设置在海曲县的盐官不止一处。盐官“名曰日照”，说明了什么？答曰:“日照”之称，在汉朝就已经存在了！如果《方舆纪要》记述无误，那么，杜一岸“古无日照，有之，自宋镇金邑始”，当属臆断。
可是，深入探考下去却又发现，由于受杜知县错误论调的误导，后世皆不敢相信《方舆纪要》的记述。清《续山东考古录》载:“纪要(云)日照汉海曲县，置盐官，名曰日照。按:汉时无日照名。”光绪《日照县志》对《方舆纪要》很是推崇，全志多处援引《方舆纪要》书中文字，可就是对“名曰日照”的记述不予理会。
《方舆纪要》凭什么说海曲县盐官“名曰日照”，不得而知，但顾祖禹既然如此记之，绝不会无根无据。被后人否定的“名曰日照”之记述，或许恰恰是史实！
汉朝在海曲县地设置盐官，缘何“名曰日照”呢？
从道教到河山觅古
张行简手抄残本中还记述:“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄(此四人皆为汉朝前后中国道教史上赫赫有名之辈)等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。”
道教是中国固有的宗教，影响深远。熟悉道学的人都知道，道教信奉的神仙谱系极为繁杂，并认为高山之顶耸入云端，与天庭最近，是天地交汇之处，神仙真人常在那里出没，因此，就在山巅建立宫观，营造如登仙境、朝天敬神的氛围。国内很多名山的峰巅，都有历史遗留的道教人文景观。中国名山大都与道教和佛教有关，佛道斗法一二千年，既互相对立又互相融合，最终还是你中有我，我中有你，其中不乏佛道合一的寺院。旧时日照县的名山，往往既有道教建筑又有佛教建筑，这里要特别说一下河山。
河山，位于日照城(老市区)以北十公里处，主峰海拔米。山势峻峭挺拔，巍巍耸立，自古便有“峭壁端严，屹然一邑屏障”之说。山中处处胜景，难以尽述，史上佛道二教兴盛，宗教气息浓厚。这里有洪门寺遗址，有明代石亭(又称钟楼)，还有灵官殿、回龙庵、老母阁和戏台等众多古迹。河山庙会历史悠久，闻名遐迩，早前甚或引来潍县、胶县等远地的戏班和香客。
河山与日照城应该是有历史渊源的。河山是日照东部最高的山，也是距离日照城最近的山，它与日照城正南正北遥相呼应，连成一条中轴线。从古代风水学讲，河山就是日照城的“玄武”，无怪乎当初选址立城于山南。河山的人文史脉非常悠远，据山民相传，河山古名“青云山”，主峰旧称“老庙顶”，《日照县志》《日照市志》对此均未作记载。这两个几近被人忘却的古旧名称大有深意：青云山，一个散发着浓郁道教气味的山名；老庙顶，顾名思义，山巅有庙。
老庙顶古有道观曰“日照”
“老庙顶”名字，极具道教色彩，叫“老庙顶”的地方国内有多处，且都曾为道教圣地，可以想象，河山顶上古时可能建有道观。深入研究道教会发现，建立在山巅的道观，名称上也往往自表其高，诸如“天台”“白云”“栖霞”之名者，在华夏大地数不胜数，有些还演变成了山名或地名。“日照”之名，与这些道观名字很相似，更兼“日出初光先照”之释义。
“日照”道观早已湮没于历史的长河中，不免有人会问：它建立于哪个朝代？又是何时何因灭失的？按照《方舆纪要》“汉为海曲县地，置盐官于此，名曰日照”的记载，可以判断“日照”道观的建立时间不会晚于汉朝，这也与张行简关于秦汉之时日照道风昌盛的描述相吻合。至于“日照”道观是何时何因灭失的，笔者认为，最有可能因于史上屡有发生的灭佛毁道运动，也不排除自然灾害原因。灭失时间估计应在汉唐期间。
登上老庙顶，会看到一个非常显眼的人凿石坑，相传为僧道所留。山顶乱石丛中还有石块表面平滑，明显是人工所为。上述迹象与老庙顶之“庙”是否有关系，有待深入考证。另外，老庙顶南侧悬壁底部避风地带，便是洪门寺遗址，草木丛中掩藏着残垣断壁，前面立有一块石碑，碑文已难辨识，附近还有碾盘和井泉。洪门寺遗址或许就是老庙顶的“庙”址，也未可知。
“日照”得名或因山顶道观，省内就有强有力的例证。据平度市文史资料以及电视专题片《平度寻古——日照庵》介绍，在平度名山大泽山的主峰上，有一座古庙叫日照庵，以“日出即照”而得名，古为泰山碧霞元君行宫。“日出即照”与“日出初光先照”何其相似，但是，平度并不靠近东海。另外，国内还有一些名曰“日照”的寺观：宁波市定海区古代也有个日照庵，后改名为日照禅寺；山西省五台县有个日照寺……看来，“日照”名称，并非日照特有，唯我独享。
重新审视“日出初光先照”，请注意，句中使用的是“初光”而非“曙光”“旭光”，又因山顶道观确是至高无上，“日出初光先照”其意自见：无论何时，只要天上日出，必先照我道观！这应该才是“日出初光先照”语句的源宗。往下不用说，谁都能明白，“日照”道观因故圮废，“日照”二字由于名气非常大，先是被借用为盐官名称，后来又转化成了镇名和县名。
年，我国著名书法家孙鑫巨书“日照”被镌刻于河山老庙顶悬壁上，成为日照市标志性景观，并载入世界吉尼斯大全。可谁会想到，默默无闻的老庙顶居然是“日照”名字的诞生处，假如古时这里确有道观曰“日照”，那“日照”摩崖石刻无意之中竟戳破天机——真是巧合至极，妙不可言！
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范公故里，山水邹平
数学与信息科学学院级信息与计算科学袁文卓
我的家乡邹平处在黄河之畔，没有高山峻岭的依靠，也没有蔚蓝大海相随，但这个平原地区的小城市让我们见证了它的发展，天堑变通途，沧海变桑田。
一、打卡景点-范公祠
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是从中学就学到的，众所周知，这是北宋著名文学家，政治家范仲淹所说的话，在邹平，范公祠是邹平著名的旅游景点，也是范仲淹的享堂。范公祠建筑清新幽雅，肃穆巍然，高下相间，随势安排，布局合理，错落有致，确给人以古色古香、古朴典雅之感。距今有多年的历史，范公祠左右分立两碑，左书“先忧”，右书“后乐”，门的两边对联是“宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系；秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流。”对范仲淹一生的经历和业绩作了全面的概括和评价。
二、特色美食-山药
范公祠所在地盛产长山山药，是邹平著名土特产品，其特点块大粗直，产量高、肉细、质脆、味道鲜美、营养丰富，亦可入药。产品畅销日本、荷兰和美国市场。
三、辉煌发展
我们国家意志倡议打赢脱贫攻坚战，在这几年的发展中，邹平人口大大增长，城市面积也不断提高，医疗保障事业也不断完善，百姓安居乐业，年邹平高铁站修建成功，通往济南，青岛及各个省市的新道路打通，在这个小县城发展过程中，终于由县变成市，我们这一代人见证了辉煌绚丽的发展历程。
愿家乡这片古老而又年轻的热土在不懈奋斗中，再次腾飞，再创辉煌！
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曲艺之乡——颜真卿
数学与信息科学学院级应用统计张茗慧
山东省德州市陵城区，是山东曲艺之乡，地处鲁西北平原，素有“京津门户，九达天衢”之称。
德州市陵城区历史悠久，不仅是东方朔的故乡也是颜真卿曾经任职的地方。被誉为“智圣”的汉武帝太中大夫、文学家、滑稽大师东方朔的故里在神头镇。并有颜真卿手书“东方朔画赞碑”为国家一级文物，现收藏于德州市陵城区文博苑内。唐平原郡古城遗址为颜真卿在此做太守时所修。有省级重点文物保护单位“汉墓群”，以上历史文物体现了陵城区悠久的历史文化底蕴。
图片中是颜真卿的雕像。颜真卿是唐代伟大的爱国主义者，也是继钟睬、王羲之以后出现的又一个伟大的书法家。陵城区古时又称平原郡，当时颜真卿曾在平原郡出任太守，其政治作风与颜氏家训对陵城区产生了深远影响！
如今的文博苑坐落于陵城区颜真卿公园内，公园由文博苑、唐城墙遗址、儿童乐园、旱冰场、植物园和花卉温室等组成。30余年来，人民公园（颜真卿公园）在为广大人民群众和来宾展示古郡悠久历史、灿烂文化以及提供休闲娱乐场所等方面发挥了重要作用。随着时间的推移，颜真卿公园不断改善，通过老城改造，颜真卿公园彰显了安德风韵甲天下，功垂千秋！
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千乘湖生态文化园介绍
数学与信息科学学院级应用统计郑田龙
千乘湖生态文化园特色突出，水域景观体系完整。自然景观以水为主体，形成了水域风光、水生生物、水上喷泉、水上休闲、咏水诗词等构成的水文化体系。千乘湖生态文化园文化内涵丰富，人文与自然资源融为一体，相映生辉。千乘湖历史悠久，史载春秋时期为齐国苑囿的一块圣地，古千乘国遗风留长，传承和积淀了厚重的地域文化。
文化园北门入口两侧是长方形的“龙鱼”喷水池，“龙鱼”龙首鱼尾，展现的是鲤鱼在跳龙门时由鱼变龙的那一瞬间，寓意着高青的经济正在跨跃式发展。沿主路向前是兽头人身的十二生肖武士及抱灯侍女像，隐现了千乘古国的遗风。进得大门就是飞鱼跌水池，中心水景中跳跃的飞鱼生动有趣，有“飞鱼化龙”的吉祥寓意。再向前走就是由千层石堆砌的“五福临门”山，假山上的几只仙鹤或欲展翅高飞、或低头私语，惟妙惟肖。
湖内的音乐喷泉是文化园最吸引人的景点之一，它的主泉高可喷60米，副泉也能喷40米，泉水伴随着优美的音乐节奏，时而高昂，时而沉寂；高昂有力的喷射，好似把人们生活工作中的压力、不快一喷而净；沉寂的样子又好象在积蓄一喷为快的力量。夜晚来临可以看到喷泉呈现五颜六色，像无数颗晶莹的彩珠，象征着高青经济的腾飞和美好发展的前景。
在文化园的西部水面上有一对孪生的小岛，相依相靠，像一对相互拥抱的情侣彼此缠绵在一起，游人戏称为情人岛。岛上建有凉亭、小广场，还种植了国槐、桃树，是年轻人谈情说爱的好去处。据《搜神记》记载，古千乘人董永就是以老槐树为媒娶了七仙女，成为流传民间的一段美丽传说。与情人岛相对的是祥云广场，由6朵祥云组成，象征了吉祥如意。
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研习武圣遗训，学承兵法余风
物理与光电工程学院级物理学孙凯伦
孙子文化园是集中展示孙子文化的精品板块，也是传承和弘扬孙子文化的基地。它以其浓厚的文化氛围，丰富的课程和精彩的活动成为人们学习体验升华感悟的乐选之地。我进入园内，在工作人员的协助下，进行了拜师礼，我也深深感受到了礼仪的庄重，懂得了尊师重道。又乘坐小火车，体验梦回春秋的穿越之旅，了解各种兵器的发展，战车、战马的变迁；体验手工线装书的制作过程。随后，来到攻城演绎区，在攻城影院中了解古代的城池攻守，在魔幻剧场中了解孙武传奇的一生，在飞行岛上将园区美景尽收眼底。最后，到达兵圣宫，瞻仰了孙武雕像，感受几千年前圣人的伟大魅力；了解了东阳木雕背后的故事，学习将帅的英雄事迹；体验了球幕影院，感受和平年代祖国的大好河山。
在整个参观游历孙子文化园的过程中，带给我的不仅仅是视觉上的震撼，更多的是发自内心的自豪和骄傲，孙子留给我们的不是几本书而已，而是我们不可磨灭的自强气质，运筹帷幄的格局和回味无穷的感受。
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德日建筑——坊茨小镇
物理与光电工程学院级电科智能韩星宇
我的家乡位于潍坊市坊子区，一个不太大的老城区，虽没有大城市般的喧嚣热闹，却有着独特的历史文化韵味。而最具有代表性的非坊茨小镇莫属了。
坊茨小镇是一所德日建筑小镇，曾经是德国和日本的殖民地，
近几年坊子老区逐渐沉寂，失去了往日繁华，但其中至今散落着大量的德日建筑，为了保护象征着潍坊近代工业文明进步的百年建筑，也为了唤醒人们对坊子历史的重新认知，坊子政府成立山东华德城市投资有限公司倾心打造欧式风情生态小镇---坊茨小镇。
面对逐渐沉寂的现状，我们没有选择随波逐流，而是选择了在与时共进的同时保留着昔日的原状。如今，当你踏进坊茨小镇的那一瞬间，欧式风情迎面而来，沿着小路会看到德日建侨民学校、德建军官住宅区、德建礼堂、啤酒城、坊茨画展、雕塑展厅、青年旅社……
坊茨小镇以百年德日建筑为项目文化轴心，以修缮这些即将荒废的历史文物为动因之一，以传承发扬潍坊的工业历史文化为责任之一，进行修复与发展，相信在不远的将来，坊茨小镇即将以其浑厚的历史底蕴和文化内涵重现昔日的繁华。
时隔几年再次踏入坊茨小镇，比以往多了份儿中国情。进门就能看到社会主义核心价值观的旗帜矗立路的左侧，为弘扬民族精神，传承民族传统文化，坊茨小镇开展了坊茨论坛、中国雕塑展、坊茨艺术沙龙等文化艺术活动。令我最惊奇而又自豪的是，文化创意园坊茨美术馆也是我们潍坊学院美术学院陶艺工作室。
走出坊茨小镇，感慨万千，爱国情怀更加强烈，脑海中最深刻的是勿忘国耻，发愤图强。坊茨小镇不仅可以带来视觉上的满足，还可以受到文化底蕴的熏陶，写到这，越发强烈的想让更多的人了解这里，想让更多的人投身于国家的建设中。
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打卡特色地标，喜谈家乡变化
物理与光电工程学院级电科智能黄俊凯
该打卡地点是即墨古城，即墨古城有着悠久的历史，近几年进行了改造，即墨古城发生了翻天覆地的变化，在重视传承历史文脉的基础上，又要创造性地规划设计和施工建设，赋予即墨古城每处古建项目以新的内涵，变的更美丽，更辉煌靓丽，成为传播传统文化的重要载体，成为了周围人们散步休闲的宝地，吸引大批游客光顾，带动了周围经济的发展，最大限度地挖掘、传承和展示历史文化，把历史特色作为古城复与兴的第一根本，为后人留下一笔宝贵的历史文化遗产。
在青岛有很多传统的习俗，有田横祭海民俗文化节，马山文化旅游山会，元宵节踩街等，继承和传播传统的优秀历史文化的同时宣传即墨的文化与特色风光，吸引人们光顾即墨，爱上即墨，周围的小平房也逐渐改成了高楼大厦，原来的泥土地也变成了宽阔平整的水泥地，周围学校也逐渐增加，学校的教师水品日益提高，学校的配置也不断提高，大型超市也逐渐变多，周围的美食不断增加，娱乐场所也丰富起来，周围人们的生活水品也日益提高。
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“中”
物理与光电工程学院级光电信息科学与工程康裕婕
这是我村庄里面的标志性建筑，是一个大写的“中”字，自从我小时候，这个建筑物就一直在这里，或许在我出生之前他就一直在了，没有国家这个大家庭，就不会有一个个小家庭，我们心念国家，国家心里也想着广大人民群众，凡事都会从人民角度出发。近几年来，我的村庄里也发生了不少变化，我们有了自己的小广场，可以提供村民们锻炼身体，休闲娱乐，有了自己的蔬菜大棚和果园，可以自己种植一些水果蔬菜，绿色食品对健康也是有好处的，在自给自足的同时，剩余的还可以拿来赚取一些收益，日子逐渐好过起来了。街道也变宽了，变干净了，在路上看不到一块垃圾，这说明大家的素质都提高了，村里也有了洒水车，路边也随处可见垃圾桶和专门运输垃圾的垃圾车，这些都让村庄变得更加干净整洁了。过年的时候，一家人凑在一起包饺子，有负责擀皮儿的，有负责包水饺馅儿的，吃饺子是一直以来的习俗，年夜饭时间，就聊聊过去一年的收获、遗憾，不知不觉中时间就这么流逝，旧的一年即将过去，新的一年也即将到来。在这里，我祝愿山河无恙，国泰民安。
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浦北县小城地标——文昌塔
物理与光电工程学院级物理学陆霓诗
浦北县隶属广西壮族自治区钦州市，县城距离首府南宁约公里，距北海市约为公里。浦北县位于广西的南部，是中国种蕉面积最大的县城、有浦北香蕉、浦北八角、浦北红椎菌等特产。年6月13日，浦北县被国际人口老龄化长寿化专家委员会认定为“世界长寿之乡”。而作为具有浦北县象征的建筑物，当属九层之塔——文昌塔。
《文昌公园记》中写道：仰宝塔，雕梁画栋，流沙落照，掩苍松而映香樟，登塔远眺，一江两岸，十里新城，尽收眼底。华灯初上，宝塔流光，星月相映，马江溢彩，熠熠生辉。有人可能会问：“一个地方肯定有很多建筑物，你又为何偏偏选取这一个作为家乡的地标呢？”既然说到这，我们就先来说一下何为地标。地标：指某地方具有独特地理特色的建筑物或自然物。结合这个释义来看，文昌塔符合了这一要求。它见证了浦北小城一排排崭新的高楼在青山绿水间拔地而起，见证了这一方水土的风俗，见证了浦北人们的惬意生活。下面请大家跟随我的脚步，一起来欣赏我的家乡吧。
喜谈家乡风俗习惯，我想带领你们走进我家乡的“岭头节”。
“岭头节”是浦北县中部北通、龙门、三合、白石水等镇的人民群众每年庆祝农业丰收而欢度的一个节日，这个节日很隆重，比过春节还要热闹。节日中还会上演客家客家傩舞，傩舞，是中国祖先创造出来的民间艺术形式之一。浦北客家傩舞又称"跳岭头"、"岭头节"、"傩戏"、"颂鼓"、"跳鬼僮"，也是客家人用以祈求风调雨顺，年景丰收的舞蹈。浦北客家傩舞有1多年的历史，主要分布在龙门、北通、白石水、大成、张黄、三合、福旺等客家人集中聚居的地方，其表演内容大致有"开擅"、"扯大红"、"跳三师"、"拜四师"、"舞五雷"、"五雷灭妖"、"庆丰收"等。傩戏表演一般从当天下午开始，到次日上午结束。浦北傩戏表演时间为每年农历八月初二开始至十月二十。
浦北的马江河流淌了几千年，文昌塔也屹立在最高处观看着浦北的变化。您看，80年代的浦北人民整日忙于工作，似乎没有闲暇时间，而如今的他们可以悠然自得地在这江南美景中下着象棋；昔日的破旧屋子，不知不觉变成了高楼大厦。文昌塔也随着浦北的快速发展，外貌发生了变化：昔日陪伴它的，只有零零散散的几棵桃花树，就连走进去的小路也是坑坑洼洼，而如今呢？它就像着上一身美丽的衣裳，身旁的几棵大树，就像几位勇士在保护着它，小路也披上了“红地毯”。每每早晨，浦北的人们都会来到文昌塔下舞剑，健身。浦北说大也不大，说小也不小，但这的人们热情开朗，对生活充满希望，或许是这样的心态，又或许是浦北山水养人，在这里你会看到很多百岁老人，也因此，浦北被誉为“世界长寿之乡”。倘若你想选一处地方静静心，那就来浦北吧，这没有大城市的喧嚣，有的是鸟语花香，你可以采采茶，登登山，玩玩水，又或者在这一小城中走走，看看仍存留的民间手艺。要想了解浦北的更多景色，更多特产，欢迎来我的家乡浦北。
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济宁金乡奎星湖公园
物理与光电工程学院级光电信息科学与工程汤雨晨
奎星湖公园坐落于济宁金乡中心，在这里可以深切体会到历史与现代文化的碰撞。走进奎星湖公园，你会发现奎星楼与文峰塔遥相守望，它们彼此默默地守护着这一方水土，迈步文峰楼高层，当你俯瞰时，眼前豁然明朗，美丽的城市尽收眼底，车水马龙的十字街头，整齐的高楼...在这里还可以看到许多古典人物建筑，如同图片中我身旁卖水果的老人，它们更多彰显的是那个时代它们的生活状态，与我们现代的时常生活状态相呼应，融合在了一起，从历史中彰显传统文化，从现代中彰显生活水平的提高，历史建筑代表着岁月的痕迹，时刻提醒这我们要注重优秀传统文化的传承。夜晚的奎星湖也令人为之着迷，忽明忽暗的霓虹灯把整个城市笼罩在梦幻之中，漫步其中，感受到的是外界的安静和谐，体会到的是内心深处的安宁与踏实。每逢一些重要节日，如春节、正月十五等这里都会开展一些集体活动，如舞狮表演、相声表演...人们早已把这里当成了自己的家，在这里与好友重逢，与家人享受美景美食，一片欢声笑语，其乐融融。奎星湖公园已有上百年的历史，一些东西在翻新，一些东西在摒弃，唯一不变的是我们的历史文化，是从古至今的传统美德。
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编辑
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审核
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监制
张雪
发布
化学化工与环境工程学院学生会新媒体工作部
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