梁山志

梁山

  梁山位于山东省西南部,黄河蜿蜒于西,京杭运河流经其东,北有东平湖,南为平原,处在鲁中南山地向华北平原过渡地带的西部边沿。

提到梁山,人们立刻就会想到:山排巨浪,水接遥天。乱芦攒万万队刀枪,怪树列千千层剑戟。濠边鹿角,俱将骸骨攒成;寨内碗瓢尽使骷髅做就。剥下人皮蒙战鼓,截来头发做缰绳。阻挡官军,有无限断头港陌;遮拦盗贼,是许多绝径林峦。鹅卵石叠叠如山,苦竹枪森森如雨。

  这是施耐庵《水浒传》对梁山的写照。

  梁山,本名“良山”,其更名原因史书记载不一,但大体有两种说法:一说因梁孝王曾游猎并暴死而葬于此,汉景帝赐良山为“梁山”。《大清一统志》衍此说:梁山在寿张县东南七十里,本名良山,以梁孝王游猎于此而名。《史记·梁孝王世家》:“北猎良山”。另一说是西汉时曾设寿良县,辖原寿邑和良邑两地区。东汉光武帝的叔父名刘良,为避其讳改为寿张县,良山遂易名为梁山。《山东通志·山川》袭此说:“梁山考县本名寿良,因光武帝避叔讳改名寿张,则山之改良为梁。”《辞海》“梁山”条说“汉时一作良山,汉文帝、梁孝王曾在此田猎。晋宏《北征赋》:‘背梁山,截汶波。’即此……附近地区为古梁山泊……”。

八十年代,考古部门曾在梁山虎头峰上进行过挖掘。经发掘得知,堆积有三层,第一层灰土层,属于清代;第二层黄土层,汉代或稍晚的地层;第三层夯土层,汉代或汉代以前的遗存。遗迹有夯土台,台面凹凸不平。遗物有石柱础、瓦片、砖、白釉瓷碗和黑釉瓷碗及黑釉瓷罐残片,泥质红陶平底盆和泥质红陶假圆足平底罐及泥质桔红陶罐、砂红陶鬲腹片等。专家指出,就夯土台来说,从其夯窝叠压在它之上的汉代黄土层推断,它应是西汉或西汉前的文化遗存,从挖掘出夯土台的范围看,应是一处建筑基址;就文化遗物来说,上自战国,下至明清,多个历史时期的都有;就发掘出的建筑材料来说,自战国以来,一直到明清,梁山虎头峰上都曾有过建筑物。

  环梁山脚下出土的文物林林总总,彰显了古老梁山的历史厚重之感。仅就梁山博物馆馆藏文物而言,出土于梁山山坡上的有属更生代、第四纪、新生代的古棱齿象牙化石,新石器时代的花岗岩石斧、碧玉璜,战国时期的刀币,汉代方形站龟钮铜印、青铜单把釜、青玉戈、红陶棕釉博山炉、泥质红陶绿釉双耳罐、红陶棕釉圆仓、灶、方形圈、井、泥质灰陶单把瓢、桔黄釉壶,三国时期的铁制剪刀,唐代的青釉蒜头形瓷瓶,青豆釉瓷碗、瑞兽葡萄铜境等等。

  梁山,亦称“水泊梁山”。说“梁山”,就离不开“水泊”,梁山险不在山而在水也。经过近九百年的沧桑巨变,今日的水泊梁山,地形物貌已发生巨大变化。昔日的八百里梁山水泊,现在大部分已成肥田沃土或村落塍畴,只有那雄伟挺拔的梁山诸峰、随处可见的残壁故垒,尚可捕捉到历史的影子,隐约显示出当年的景象,而供后人凭吊。

  在北宋时期,这里的自然景观则完全是另一副样子。有诗为证:“巨泽渺无际,齐船度日撑。渔人骇铙吹,木鸟背旗旌。蒲密遮如港,山遥势拟彭。不知莲芰里,白昼苦蚊虻。”在漫无边际的水泊中矗立着的梁山,自然是山凭水势,形势险要。苏辙也曾写过许多咏梁山泊的诗:“近通沂泗麻盐熟,远控江淮粳稻秋。粗免尘泥污车脚,莫嫌菱蔓绕船头。谋夫欲就桑田变,客意终便画舫游。愁思锦江千万里,渔蓑空向梦中求。”又《梁山泊见荷花忆吴兴五绝》:“南国家家漾彩舰,芙蕖远近日微明。梁山泊里蓬花发,忽忆吴兴十里行。终日舟行花尚多,清香无奈着人何?更须月出波光净,卧听渔家荡浆歌。行到平湖意自宽,繁花仍得就船看。回头却向吴侬说,从此远游心未阑。花开南北一般红,路过江淮万里通。飞盖靓妆迎客笑,鲜鱼白酒醉船中。菰浦出沿风波际,雁鸭飞鸣雾雨中。应为高人爱吴越,故于齐梁作南风。”由此可以想见,当年的梁山泊,不仅有着险要的地势,而且充满着江南水乡般的风情韵味。

  顾祖禹《读史方舆纪要》卷三十三“东平州梁山”条云:“山周二十余里。上有虎头崖,下有黑风洞,山南即古大野泽……宋政和中,盗宋江等保居于此,其下即梁山泊也。”又“巨野县巨野泽”条云:“县东五里志云:‘泽东西百里,南北三百里,亦曰大野。’《禹贡》:‘大野即潴。’《职方》:‘其泽薮曰大野’。《春秋哀公十四年》:‘春,西狩于大野。’《尔雅》十薮,‘鲁有大野’,是也。”又同卷“寿张县”条云:“梁山泊在梁山南,汶水西南流,与济水会于梁山。东北汇合而成泊。《水经注》:‘济水北经梁山东’。袁宏《北征赋》所云‘背梁山截汶流’者也。又为大野泽之下流,水尝汇于此。……政和中,剧贼宋江结砦于此。《金史》:‘赤盏晖破贼众于梁山泊获舟千余’,又‘斜卯阿里亦破贼船万余于梁山泊,盖津流浩衍,易以凭阻也。’”由此可见,历史上梁山泊的存在,当是毫无疑义的。清人丘伟萱说“并无梁山泊”是不足为凭的。近年有地下发掘出来的实物尚可佐证:一九五八年,在梁山西面的芦里乡贾庄附近,人们从故河道挖出一条完好无损的木制兵船,长二十多米,有十三个船舱,内有盔甲、宝剑等多种兵器,铜铳上铸有“洪武五年铸”字样。兵器之外又有元代卷口直立小瓶二十多个。此船现陈列在山东省博物馆。另外,在汶上县南旺湖一带打机井时又从地下三十米处发现宋代瓷片及莲蓬子、蚌类等。与此同时,小路口、大安山处也均有发现。有些莲蓬子至今尚能发芽开花。这些都有力地说明:宋代及其此后的一个相当长的时期内,梁山周围确实是一片茫无际涯的大水泊。

  梁山泊又名梁山泺。古又称作巨野泽。唐、宋时期主要以梁山为中心,确有方圆八百里之势。据《元和郡县志》上说:“它的南北水面有三百里,东西水面有百里。”《宋史·杨戬传》云:“梁山泺,古巨野泽,绵亘数百里,尽郓数州赖其蒲鱼之利。”顾炎武《日知录》卷十二:“《五代史》:晋开运元年五月丙辰,滑州河决,浸汴、曹、濮、单、郓五州之境,环梁山,合于汶水,与南旺、蜀山连,弥漫数百里。”元人袁桷(清容居士集):“梁山水泺八百里,容得碧鸥千万群。愧我扁舟数归路,晚风掠阵入苍云。”元杂剧中有“俺这梁山,寨名水浒,泊号梁山。纵横河阔一千条,四下方圆八百里”之说,一千条河不免有虚,但“方圆八百里”还是可信的。不妨再看:明嘉靖《山东通志·山川上兖州府》云:“梁山泺在东平州西五十里。宋南渡时宋江为寇,尝结寨于此,中有黑风洞。”元陆友《杞菊轩稿》:“我尝舟过梁山泺,春水方生何渺漠,或云此是石碣村,至今闻之犹褫魄”。《大明舆地名胜志》引《河纪》云:“南旺湖在县(即今汶上县)西南三十里,济宁接界,其地特高,汶水西南流至此而分,上有禹庙及神祠。湖在槽河西岸,萦回百里,即巨野大泽东畔也。宋时与梁山泺水汇而为一,围三百余里;宋江聚义亦不在南渡时,而是在政和年间。明洪武初年,胡斡有《夜过梁山泺》诗云:“日落梁山西,遥望寿张邑,洮河带泺水,百里无原隰。”它告诉我们:明朝时这里仍是一片茫茫水泊。《古今图书集成·兖州府部巨野大野泽》云:“梁山泊‘在城正北,济水故渎所入也。亦曰巨野泽。南北三百里,东西一百余地。……’何承天曰,巨野泽广大。南通洙泗,北连清济,旧县故城,正在泽中,则古县城矣。五代以后,河水南徙,汇于巨野泽,连南旺、蜀山诸湖,方数百里,《齐乘》曰巨野,今梁山泊也。”前面《宋史》中也不止一次地言称梁山泊广数百里,因而更证实了“八百里水泊”的可靠性。邵博《闻见风录》卷三十曾云:“王荆公好言利。有小人谄曰:‘决梁山泊八百里水以为田,其利大矣’。荆公喜甚,徐曰:‘策固善,决水何地可容?’刘贡父在坐中,曰:‘自其旁别凿八百里泊,则可容矣。’荆公笑而止。”

  根据以上材料,可以断定:唐、宋时期的梁山泊,它南到巨野,北至银山、东平,东到济宁南旺湖畔,西至郓城、黄堆集(后有碑文为证)。以今日计程,南北长约三百里,东西宽约一百四十里,可知《水浒传》中谓“梁山泊方圆八百余里”并非夸大之词矣。

  清·曹玉珂《过梁山记》云:“继读《续纲目》载:‘宋江以三十六人转掠河朔,莫能婴锋’……其人既匪诬矣,意梁山者,必峰峻壑深,过于孟门、剑阁,为天下之险,若辈方得凭恃为雄。……于是进父老而问之,对曰:‘昔黄河环山夹流,巨浸远汇山足,即桃花之潭,因以泊名,险不在山而在水也。’……且战陈往来,皆能历述,多与《水浒传》合,更津津艳称忠义之名,里闲犹余慕蔫。”这里点出了梁山“险不在山而在水”的特点。

  方圆八百里梁山泊的形成,主要是由于黄河的多次决口。据史书记载,从五代到北宋末年,黄河就有三次大的决口直接注入梁山水泊。一次是发生在公元九四四年,“石晋开运初,滑州河决,浸汴、曹、单、濮、郓五州之境,环梁山而合于汶,与南旺、蜀山湖相连,弥漫数百里。”一次是一零一九年,“宋天禧三年,滑州之河复决,历澶、濮、郓,注梁山泊。”再一次是“熙宁十年七月,河决曹村,下扫澶渊绝流,河南徙,又东汇于梁山张泽泊。凡坏郡县四十五,官亭民舍数万,田三十万顷。”又“凡灌郡县四十五,而濮、齐、郓、徐无甚,坏田逾三十万顷。”由于黄河多次决口,加之北宋哲宗初年,汶、济二水又泛滥,梁山周围地势低洼,大水潴汇于此,梁山泊面积因而渐趋扩大。至政和年间,以至东连南旺湖、南接大野泽及泗水河,遂成历史上有名的“八百里水泊”。此后,由于大量泥沙沉积,湖底抬高,湖面日渐缩小。据《金史·食货志》记载,到大定二十一年,“梁山泊水退”,官府开始“遣使安置屯田”。但到了元至正四年夏天,据《元史》卷六十六云:“黄河暴溢”,洪水再度注入梁山泊,且甚于以往任何一次,“水平地深二丈许”,“又北决金堤”,“妨国计甚重”。此时的梁山泊,正如高文秀《黑旋风双献功》杂剧中所说:“东连大海,西接济阳,南通巨野、金乡,北靠青、齐、兖、郓。”《明史·河渠志》卷八十三谓“至正中,济宁、曹郓间漂没千余里。”昔日的梁山泊淤而为田,至此复成泽国,其势已不止于八百里。至洪武初年,黄河又复环梁山而流,从前面所述发掘出来的木制兵船也可看出,明朝统治者此时对梁山这个“素多盗”的地区是极为戒备的。后大致到成化初年(据熙宁十年河决至大定二十一年的第一次干涸而推算),“明筑戴村坝,遏汶南流。岁久填淤,遂成平陆。今州境积水诸湖,即其余流也。”根据地质学的理论,古梁山泊当属鲁西湖群的一部分。它正好处在山东丘陵和华北大平原的接触地带,因古地质时代的褶皱运动而形成了低陷的地形构造。随后逐渐积水成为湖泊。年长日久,在黄河、汶河、泗水河三方力量的冲击之下,尤其是黄河水大量泥沙的沉积,梁山泊逐渐淤浅,面积日趋缩小。西北东南向的狭长湖带也慢慢被淤积成平原沃野。梁山东南南旺湖的最后一洼水也于解放后的六十年代消失。庆幸的是,在首届中国(梁山)天下水浒论坛上,来自中科院和全国各地的百名水浒研究专家,经过研究和考证,共同签字对梁山西十余里的近三千亩水面予以认证——水泊遗址:梁山泊遗址湿地。

  往事越千年,沧海横流,桑田巨变。秋风萧煞今又是,换了人间。今天站在山南的金沙滩,可以看到:虎头峰虎头昂扬,嘴鼻微翘,略向右顾,似朝远方凝视着。左侧雪山峰像老虎伸开的前左腿有力的抓地,右侧郝山峰像老虎半伸半蜷的右前腿。青龙山的前半截像老虎的后腿匍匐后蹬,青龙山的后半截像老虎的腚部向西北方向劲摆,煞似即将勇猛地扑向前方。好一派豪迈凶烈的火焰!整个梁山大有龙腾虎跃之势。

山貌概说

  梁山属泰岱山脉,形成于25亿年前的太古宙前寒武纪。在地质史上,梁山地区原是一片海洋,由于地壳运动的作用,在古生代末期,最终脱离海洋而上升为陆地。中生代末期,强大的造山运动(地质史称为燕山运动)诞生了梁山及附近诸山。新生代第四纪,黄河开始泛滥。梁山地区因处黄河下游,长期为黄河泥沙冲积,地势日渐增高。低矮的山头为泥沙所覆没,较高的山峰则保留在泥沙之上,成为一个个的孤山。梁山及附近诸山便是这样的孤山。

  在地势上,梁山具有南陡北缓的特点,这是由于在地质史上本地区产生过不等量的上升运动而引起岩层向北倾斜的缘故。梁山最南坡即主峰虎头峰南坡坡度为60度左右,最北坡则不足6度。

  在植被上,梁山属温带落叶阔叶林地带,南坡山石多裸露。山顶和北坡则有较厚的黄土覆盖,加之温度、降水等自然条件都宜于乔木和灌木的生长,所以长有茂密的树林,特别是下部山麓地带长满灌木和草类,苍柏茂密,林木森然,郁郁葱葱一片翠绿。

  梁山由虎头峰、雪山峰、青龙山、郝山峰四个主峰和鏊子山、黄山、骑三山、小平山、狗头山、玉皇顶等七个支脉组成,南北2.5公里,东西2.4公里,周边约10公里,面积3.54平方公里。

  从梁山东南的上空俯视,虎头峰像虎头昂扬,嘴鼻微翘,略向右顾,凝视远方;左侧雪山峰像伸开的前左腿有力地抓地;右侧的郝山峰像老虎半伸半蜷的右前腿;与郝山峰隔谷相望的青龙山的前半部像老虎的后腿匍匐后蹬,后半部像老虎的臂部向西北方向劲摆……整个梁山煞似即将勇猛扑向前方的猛虎,豪迈凶烈,惟妙惟肖。

  虎头峰是梁山最高峰,海拔.9米,位于梁山山体的东南部,山势呈三角形,向东、西、北三个方向呈岭状延伸。东、西、南为陡峭的山崖,不能攀登,只有一条向北的山路。

  虎头峰峰顶平坝呈梯形,南北长约米,东西宽上底约40米,下底约米;两翼延伸的山岭宽窄不齐,宽处30多米,窄处仅10米许。总面积约有1平方里。

  虎头峰向北约米处是骑三山,海拔.7米。从骑三山向东延伸约米是雪山峰,向西延伸的部分是郝山峰,均呈山岭状,与梁山主峰相连,形成一组“工”字型山脉,南北山峰之间狭窄的山梁即黑风口。黑风口是一条险要的隘口,南北走向,长三四百米许,宽五六米左右。山梁上苍松翠柏,两侧峡谷幽深,悬崖陡壁,难以攀登,是两山峰连通的唯一咽喉要道,可谓“一夫当关,万夫莫开”。黑风口风大且急,四面八方的来风都要受阻于此:刮北风时受虎头峰阻挡而返到这里,刮南风时受雪山峰和郝山峰阻挡也返到这里,东西风更是受南北山峰挟持直入这里,所以有“无风三尺浪,有风刮掉头”之说。

  郝山峰从骑三山向西延伸连绵三个山峰,近处的山峰称狗头山,海拔.8米;向西最高处为郝山峰主峰,海拔.6米;再向西延伸的山峰称郝山头,海拔.6米;郝山峰向北延伸的部分称西狗爪子山,海拔.1米。

  雪山峰主峰海拔.5米;向西北方向延伸的部分称狗爪子山,海拔米,呈下坡状。

  雪山峰向北延伸的部分是小黄山,山峰海拔.5米;雪山峰向北,是赛马场,至小黄山直线距离约米至山脚下;狗爪子山和小黄山之间的峡谷就是进入梁山的险隘关口;雪山峰向东延伸的部分称小平山,海拔米,山顶平坦宽敞。

  青龙山是与骑三山向西延伸部分隔谷相望的一条东西向的山岭,最高峰海拔.2米。青龙山中部偏东的山峰称鏊子山,向西延伸部分称青龙山;向北延伸比较长,总称为小梁峰,又称后山,有两个山峰,南边的山峰海拔86.6米,北边的山峰海拔89米。

  梁山山体上较大的山洞有四处,其中自然山洞二处,人工山洞二处。雪山峰支脉小平山东侧半山腰有一条管道形天然溶洞,溶洞由山陬处的裂隙发育而成,分上下两层,有洞相通,长约米。洞顶布满钟乳石,颜色多样,形态迥异,洞壁上有多处岩溶瀑布,具有很高的观赏价值。虎头峰东南山脚下有一条长里许,由众多大大小小的自然溶洞相通连为一体的呈半圆形的多发洞,大者高7米,长10米,宽6米,小洞只能容几个人,这些洞的洞壁呈灰褐色,有的留有人居住的痕迹。可惜,由于过去的开山打石,这些洞现在已经多不相连,且残烂不堪。虎头峰西侧的半山腰有一处长近1里的人工洞,为“深挖洞,广积粮”、“备战备荒为人民”时代,由解放军挖掘的一个备战洞。当时,原菏泽地区重要档案就曾秘藏其中。郝山峰北面中间山脚下有一处高4.5米,长70米,宽4米的人工洞,为当时梁山周围村队开山打石所需炸药存放处。

文物古迹

  梁山自古多美景。梁山县历史上一直是“边区”,年建县前,县境分属于寿张、郓城、东平、汶上等县。仅清光绪年间的《寿张县志》就收录了梁山山体上的五大景观,即梁山叠翠、法兴夕照、莲台春色、石井甘泉和帝子遗碑。

梁山叠翠

  群峰拱峙,每朝云雾帲幪其中,色凝翠碧。登临远眺者,目此为奇观。明朝吴之恺赞曰:奇云无数满天台,石黛危楼洗灺煤。怪得摊书常染翠,朝朝爽气自东来。

法兴夕照

  刹在梁山麓,殿阁参差。当日暮山阴,独此寺殿中,名光闪烁,充足异焉。清人徐清士赞曰:山中别有天,隐隐现神殿。龛座非同面,回光照佛面。

  法兴寺座落在黑风口下虎头峰与雪山峰间的山坳里。,它与莲台寺并称上下莲台。法兴寺始建于唐代,座落在黑风口下。坐北朝南,为一四进四出殿阁式建筑,占地约两千多平方米。依山傍涧,僻静旷博。乾隆二十一年重修法兴寺碑记载:“……大雄宝殿为一殿之主殿,苟鸟革而翠飞斯亦生色百倍矣,乃孰意是寺方作群庙而起。未几而观之左配,而左配告其诚;未几而观之右配,而右配换其彩;未几而观之前门,后殿内宫与外墙,而前后内外举,莫不辉光而整肃……。”法兴寺的山门为一广亮大门,左右设有小门。平日,只开小门。只有佛爷诞辰,庙会或重大节日(古历三月十八)时才开大门。山门里两旁是钟鼓二楼。前院是大雄宝殿、配殿和东西厢房。大殿左右又有小门通往后院。殿中酒色财气四大天王的塑像,神态各异,栩栩如生。后院有后殿和内宫是僧侣居住的地方,外以石壁女墙围之。寺院内外古柏参天,郁郁葱葱,一派深山老林景象。

  法兴寺的钟,是梁山周围乃至附近州县少见的大钟。钟高两米多,两个大人才能合抱过来,有几千斤重,是用铜、铁浇铸的。古人云:钟鸣神灵。浇铸时能摄入人们的魂魄。此钟就是以声音清脆悠远而著称。东至运河两岸,西到黄河大堤,几十里远都能听得清清楚楚。传闻,法兴寺的建设布局,当时是按《八卦方位图》设计的,和东平州的县衙在同一脉向上,灵气呼应。因此,人蹲在大钟底下能听到县太爷在大堂上问官司的声音。又云:大钟一响东平州大堂就像地震一样,搞得县太爷无法问官司。后来,县太爷探知到实情,就派人来把钟翅砸掉一个。从此,灵气中断,就不灵了。今只存明清两代的三块龙头大石碑和大钟石架及众多的古建筑石构件。庆幸的是,目前法兴寺修复工作已经启动。

莲台春色

  台在梁山前隅,如莲花突起。邑人因镌刻神像,供佛龛焉。高约丈余,晴雨生色。清人李仰赞曰:石蹬穿云上,山岗绕薜萝。元池菡萏结,净宝水云多。千丈青霞吐,孤坐紫翠拖。劳劳行役苦,须弥即恒河。

  雪山峰南麓半山腰有唐代的“莲台寺”。5年9月11日,中国科学院考古研究所和山东省博物馆撰写的《梁山考古调查简况》中说:“莲台雕刻保存尚完整,是在四方束腰石座上雕一高约一米的束腰莲台,从宝装莲瓣、束排上的壶门的造型看,确系唐袋雕刻。莲台上现置一跌坐于仰莲上的佛像,头已残,从造型风格看系宋以后雕刻,应是莲台上原刻像损毁后重修时补置的。莲台后石壁上有古代题记雕刻。唐刻四米,高束腰莲台石佛,由山体上的一块天然石雕凿而成。色如古铜,扣之有声。时之今日亦然。空谷石洞面积不大,但古朴大气,进入沧桑阴森之感,油然而生。在莲台的东、西和北三面,二十块古石刻仍昭然入目。或题记或诗文,纪年有会昌二年(公元年)、至和二年(公元年)、崇宁五年(公元年)、宣和七年(年)等年号。明太祖朱元璋的第十子鲁王朱檀,多次来莲台寺焚香诵经,并施重金重修莲台寺。莲台寺自创建起,历代都有重修,规模也越来越大。清咸丰二年(公元年)《重修莲台寺碑记》记载:“山门南向,小路砌石而成,盘曲而上。进入寺院,有大殿两廓,规模不甚宽阔,古柏参天,青石托地,环境幽雅。寺门石柱对联云:夜杵发疏钟,闲松野草间,鹤唳一帘烟月;晚霞开宝刹,剩水残山外,牛卧三亩雨花。大殿东西有三院,东为准堤,石庭隐曲;西为接引,庭敞豁朗,饶有别趣。由角门石径北上,陡崖高丈余,阔八九尺。上刻石佛法像……。坐下莲盆,则因石为之。另一院,院中有‘二层石洞’,洞内刻小佛像。”莲台山坡下有清乾隆十八年(公元年)“莲台梵王宫重修殿宇金妆文记”碑一通,结合莲台属北宋宣和七年石刻“莲花石上开,梵王修道处”之句,可知北宋或北宋前,这里存有佛教建筑梵王宫。据《旧唐书》载:唐高宗于鳞德二年在武则天的挟持下封禅泰山,曾两次驾临梁山莲台寺,焚香拜佛,千百年来香火不断。

石井甘泉

  泉在法兴寺侧,凿破云根,源深泉咄。味如甘露,题咏甚多。清人腾水祯赞曰:“梵宫古井法轮圆,穿透云根涌咄泉。派接恒河归净域,味同露洗心田。洞虚明澈壶中月,渊极深沉地底天。静看光明千载钅监,何妨醉后学逃禅。”

  莲台寺东南石径南侧,有一眼泉水清澈、甜如甘露的石井,井口八角,俗称“八角琉璃井”。该井凿于明代,据说泉眼直通东海,逾千年不干。井口用大块方石砌成,井壁用琉璃方砖砌垒,径约3米,深约5米。《寿张县志》称之为“石井甘泉”。

帝子遗碑

  碑立于孝王猎梁山后。古篆阴文,依稀可辨。明洪武时,黄水淤没,至今吊古者有遐思焉。清人腾永祯赞曰:“曾闻帝子有遗碑,千载相传名并垂,苔藓尘封成韫椟,儿童摩出认琉璃。阴文璀璨斗牛,龙篆光华集风池。甚叹当年风雨急,至今吊古有遥思。”

  梁山北麓,小梁山阳坡的松柏林为梁孝王墓地。梁山,西汉为皇家猎场,《史记·梁孝王世家》载:“三十五年冬……,北猎良山,有献牛,足出背上,孝王恶之。六月中,疡热,六日卒,谨韭孝王。”《寿张县志》载,梁山有孝王墓,存“帝子遗碑”,明洪武元年黄河决口而淹没。

  此外,梁山山体之上和山脚下的众多古建筑、古遗址等等,都一直向世人诉说着梁山的古老和美丽。

黑风口汉墓群

  梁山黑风口下,原有汉代墓群,毁于80年代的开山采石。郝山峰与青龙山之间的山谷内的汉墓群,多数被盗,但还有几处较为完整的汉墓形制。

天齐庙

  虎头峰东侧的山坳里,有一处绿树掩映的庙宇,人称天齐庙。天齐庙始建于唐代,清乾隆年间重修,占地平方米,分前后两院,由山门、天齐庙、元君庙、阁楼、东西廊房、围墙等构成。山门居中面南,石板铺地,传统式飞檐青瓦盖顶。门板厚约10厘米,门枕高约70厘米。天齐庙大殿,殿门两侧有石质顶柱,右上刻“神聪照格祈保—境千古光辉”,左上是“圣德威灵永镇东岳万民感戴”。大殿内有《封神榜》中黄飞虎的彩绘泥塑。天齐庙的东侧有一两层阁楼,是供奉日月之神的地方。东西廊房是香客们小憩之处。天齐庙大殿两侧,各有便门通向后院。后院和前院布局相似,是道士们的习武场所。后院最后端正中,是“元君庙(俗称“奶奶庙”),内有元君塑像。庙宇四周由围墙环绕,全部用大条石砌成。天齐庙又叫清宁观,是道家弟子修练和行道的场所。自建庙始,这里一直香火不断。年前后,太平天国翼王石达开的参赞军机刘何真曾在此庙内隐居。约年,道士赵元进从河北来此修道,管理庙宇。至30年代,这里被改造成乡村小学。“文革”时庙中建筑大部被毁,仅剩一阁楼和东西廊房。目前,天齐庙又得到部分重修。

问礼堂

  雪山峰的支峰小平山南麓,有一“问礼堂”,是孔子问礼于老子处,故又称“老君堂”。建于北宋,石窟性建筑,内有立体石雕坐像两尊,一为老子,一为孔子,寓意孔子向老子询问周礼。此堂因系石窟,较为坚固,至今保存完好。

宋江起义遗址

  北宋末年,宋江领导农民起义,曾在梁山做根据地。“崛强寻故垒,历历见遗址”。古今传奇的水泊梁山,虽历经千年沧桑之变,但山中条好汉起义的遗址尚存。

  虎头峰峰顶周围筑有石墙,在石墙外的山腰处,又筑有一周外墙,内外石墙都只在北面开一个门,形式均为扭头门。石墙是依山坡做墙基,用大小不等的石块迭建的,所以,墙内侧不过半人高,而从外墙看高达两米以上。这些残垣断壁就是当年的宋江寨。

  虎头峰峰顶上,有三处与起义军有关的遗迹:一处是顶峰的一片平地正中,是起义军“聚义厅”的遗址;第二处是偏东处的一方大石头上有个“碗口大”的凹窝,是当年义军插旗用的旗杆窝;另一处是西侧的一个深10余米、直径2米的石井,是当时起义军的“蓄水井”,人称“宋江井”。

  狗爪子山西北麓有《水浒传》中“断金亭”遗址,正是在这里,林冲为纳因劫持生辰纲被朝廷通缉而无处可去的晁盖等七位好汉入伙,火并了心胸狭窄、疾贤妒能的白衣秀士王伦,立晁盖为梁山泊主的。

  在雪山峰顶和郝山峰中段设有宋江起义军的左右军寨,他们和宋江寨构成犄角之势,是保护梁山的军事屏障,至今左右军寨遗址依稀可辨。

  左军寨是当年义军好汉练兵习武之处,上有点将台、比武场、练武场和赛马场。传说在左军寨东北角有一个迂回曲折的三层暗洞,此洞通三关六寨,当年,梁山好汉靠其传递情报、储藏兵器,但传说中的这个“三层暗洞”至今未被发现。

  右军寨上设滚木擂石关,当年豹子头林冲、青面兽杨志、圣水将单廷珪、神火将魏定国等在此镇守,至今还有杨志试刀石。传说关胜的结义兄弟井木犴郝思文归顺梁山后,任梁山泊马军小彪将兼远探出哨头领,曾镇守滚木擂石关,后人为纪念他,便命此山峰为郝山。

  在右军寨的狗头山上还有一块天然巨石,顶悬元宝状石块,这里是义军仗义疏财和论秤分金银的地方。

  杨志试刀石是郝山峰上的又一块巨石,中有立缝一道,酷似刀劈。相传杨志有口祖传宝刀,吹毛得过,削铁如泥。“逼上梁山”后,每次出征前他都要精心砥砺宝刀,劈石验其是否锋利,这个试刀石便永远留了下来。

  后山北麓的平坦石坡,为当年义军的“晒粮场”。

  另外,在梁山上,有一条起自后山,蜿蜒曲折,穿越青龙山、狗爪子山、骑三山等梁山诸峰,通过黑风口直达虎头峰的宽敞可以走马的山道,是当年义军将士搬运粮草、报事上哨、防卫进攻的连接前后寨的交通要道,俗称“宋江马道”。由于自然变迁和人为地开山采石,“宋江马道”已不完整,但在某些路段还能看出梗概。

西竺禅师墓塔

  莲台寺稍东处屹立着一座七级佛塔,塔上刻有“圆寂本师和尚觉灵”几字,这里是明朝抗倭高僧东鲁西竺禅师的灵塔。塔上西竺禅师趺坐莲花之上,造型古拙、生动。灵塔前有一刻有“东鲁西竺禅师铭志”的石碑,是明代嘉靖四十四年(公元年)所立。东鲁西竺禅师就居梵王宫大弘经史,开宗讲禅。嘉靖四十二年四月二十一日,东鲁西竺禅师圆寂于梁山。两年后,弟子们感其恩德,命工琢塔、勒石建碑。值得一提的是,“东鲁西竺禅师铭志”碑文记载的灵塔和碑铭落成时间“大明嘉靖四十四年岁次旃(音zhan)蒙赤奋陆阳中吕蓂(音ming)生四荚吉旦”令人费解。据王学真先生解释,“吉旦”即良辰;“旃蒙赤奋”是我国古代星岁纪年法中的名称,他同十天干十二地支相对应,《尔雅·释天》云:“(太岁)在乙曰旃蒙”,“在丑曰赤奋”,故“旃蒙赤奋”即乙丑年;“陆阳中吕”表示的是月份,陆阳即六律,意即乐律,上古时代人们把乐律和历法联系起来,一年十二月正好同十二律相适应,后世常用十二律的名称代表时令月份,中吕是十二律中的一个名称,《礼记·月令》云:“孟夏之月(四月),律中中吕”,故“陆阳中吕”亦即四月;“蓂生四荚”表示的是日期,“蓂荚”亦名历荚,《白虎通·符瑞》云:“蓂荚者,树名也。月一日一荚生,十五日毕,至十六日一荚去,故荚阶而生,以明日月也”,就是说,从初一日到十五日每天生一荚,十六日后,每天落一荚,所以,看荚数的多少可以知道是何日,“蓂生四荚”即初四日。“旃蒙赤奋陆阳中吕蓂生四荚”就是乙丑年四月四日。像这样星岁纪年、律吕纪月、蓂荚纪日的方法极为罕见,故录之。

梁山大寨

  在梁山诸多风物中,能称得上“之最”的当数梁山大寨。梁山大寨周围约35里,大寨里边除梁山之外,还有环山的20多个村庄。寨墙用粘土夯筑而成,高5至6米,下宽8至10米,顶宽4至5米。墙外是宽10多米、深3至4米的壕沟,平时灌满水。每个大村庄都筑有寨门,共有张坊、后集、前集等十八座寨门。寨门都是用砖石砌成的,上有围墙,围墙上有后眼。门洞多为拱形,安装着用厚木板制作的双扇大门,有的还裹着很厚的铁皮。门外有桥供行人车马通过。从外边看,梁山大寨俨然是一座规模巨大、气势宏伟的城堡。梁山大寨修筑于清咸丰11年(公元年)2月。年10月,鲁西南爆发了胡四领导的农民起义,聚众十万余人。起义军到达梁山地区后,攻下了清政府在梁山设置的都阃府,杀死了都司官。公众举荐地方知名人士马声彦代理都司职务。他遵照胡四的命令,发动当地百姓和梁山躲避战乱的难民修筑了梁山大寨。梁山大寨固若金汤,梁山周围地势复杂,保垒遍地,处处可设伏兵。梁山大寨进可攻,退可守,历来为兵家必争之地,曾使很多进犯者谈及色变,望而生畏。年春,土匪头子刘黑七带领大股匪众在鲁西南各县大肆抢掠烧杀,却没敢进入梁山大寨。年8月,四百多名骄横无比的侵华日军,葬身在梁山大寨南的壕沟中、山坡下。年7月,国民党反动派进犯梁山,他们长时间在远处往梁山周围打炮,却迟迟不敢冒然进入梁山大寨。梁山大寨不仅同战事有关,而且同水灾有密切的关系。年黄河大决口,梁山大地一片汪洋,但梁山大寨内只进了少量的水,基本上没有危及人们的生命财产。年8月,黄河又一次决口,水量要比11年前那次大得多,站在山寨上往四周看,只见浪涛翻滚,水天相接。为保住大寨,环山群众日夜守护。坚持数天之后,虽终于在前集处决口,但由于赢得了时间,只造成了一些房屋倒塌,无一人伤亡。梁山大寨被毁是年以后的事。现在寨墙基本上是没有了,但它的痕迹还在。像老环山路的北段、东段,大体上是在寨墙的地基上修筑的;石头园、前集等处寨门的墙基还依稀可见。

梁山揽胜

  梁山是水浒故事的发祥地,水浒遗迹景观众多,地域风情独具特色。梁山虽历尽沧桑,但如今修茸一新。目前,水泊梁山风景区是全国唯一一处以农民起义遗址为主题的旅游景区,山东省政府首批公布的省级风景名胜区,全国水浒旅游线的龙头,现为省级森林公园和省级地质公园,国家AAAA级旅游景区。

  梁山虎头峰虎视眈眈,雪山峰莲台法雨,郝山峰三山拱恃,青龙山昂首摆尾,鏊子山曲径通幽,小黄山丛林凝碧,……春天,春风佚荡,杏花烂漫,蛱蝶飞舞,游人若织,梁山是俏姑娘;炎炎夏日,草木萧森,骄阳似火,风雨如磬,梁山是硬汉子;秋风萧索,廖廓霜天,满目枯草,一片怆然,梁山是独行者;数九寒天,雪落无声,空山鸟绝,人迹罕至,梁山是伟丈夫。这里四时景观,各有不同,徜徉山间,移步换景,正可谓“山阴道上,目不暇接”,不到梁山,是无论如何也不能体会到此山的诸般神奇灵秀。

  梁山上的景点众多,除以上提到的古景,主要还有:

梁山一关:位于梁山小黄山与鸭嘴滩山谷之中,是进入梁山的第一道关卡,寨门为二层,由两个镝楼和四个炮台组成,长40米,高9米,宽20米,总建筑面积平方米。林冲雪夜上梁山的故事就发生在这里。

  水泊梁山记:由范曾先生于1年春撰文并写,阐释了水泊梁山的历史、自然风光及梁山好汉忠肝义胆的精神。与其先祖范仲淹《岳阳楼记》同为个字,意在纪念范仲淹千年诞辰,形成南有《岳阳楼记》,北有《水泊梁山记》的文史格局。《水泊梁山记》采用天然崖岩纹理镌刻,总面积98平方米,石面凹凸不平,镌刻难度、字数、面积在国内都比较罕见,堪称当代第一摩崖书。

  二关:为进入大寨的第二道关卡。坐落在谷深崖陡、植被茂密的险峻之处,卡谷而立,壁垒森严,是边关哨卡式拦谷建筑。当年由鲁智深、武松两位头领把守。

  左寨七英:此处为雪山峰顶,当年由林冲等七位头领把守,称“左寨七英”,今以雕像纪念,从左到右依次是云里金刚宋万、九纹龙史进、摸着天杜迁、豹子头林冲、赤发鬼刘唐、病关索杨雄、拼命三郎石秀。

  点将台:点将台,在雪山的东端,石台突兀高耸,背依山崖,下临练武场,松柏簇拥,蔚为壮观,是当年宋江检阅演练兵马、点阅大小将弁的地方。

  左军寨:建在黑风口东约米的雪山峰中段,是一个屯兵的军营式建筑,院子外设擂台、辕门棚栏,与右军寨组成保卫梁山的两翼军事屏障,是当年好汉上山入伙比武之处。

  哨楼:位于练武场的东头,它高耸在悬崖边上,尽可观四周敌情,近看梁山十一个山峰,远望浩淼水泊。

  精武门:石质门场建筑,上刻篆书“精武”二字。是当年好汉上山入伙打擂的地方,胜者走出精武门,到忠义堂排座次,任三关六寨头领,败者当场点拔到山前山后当喽啰兵。

  杏花村:每年阳春三月,杏花桃花相继开放,杏白桃红,芳香扑鼻,徜徉林中,恍若置身仙境,有“杏林飞雪”之称。当年,义军在此酿酒犒劳将士,“大碗喝酒,大块吃肉”遗风在梁山至今犹胜。

  黑风口:“黑风口”三个大字是书法家沙孟海先生的得意之作。黑风口地势险要,视野开阔,素有“无风三尺浪,有风刮掉头”之说。这里说的“头”可不是人头,而是“调船头”。因黑旋风李逵在此把守,故名“黑风口”。黑风口上建有黑风亭。

  李逵像:李逵塑像矗立在通往水浒寨的咽喉要道黑风口处,高6.5米,砂石结构,年中国美术大学(原浙江美院)制作,为景区标志性雕塑。

  孙二娘脚印:相传梁山好汉攻打曾头市,母夜叉孙二娘未被点将出征,她一气之下,脚跺山石,留下此印。

  花荣射雁:砂石雕塑。小李广花荣初上梁山,众头领闻其神奇箭术有不信之意,后巡视寨情时,花荣在此射落飞雁而使众好汉折服。

  忠义堂:山寨标志性建筑。当年梁山好汉商议军机、设宴聚会、接纳四方好汉、定座次的场所。占地面积平方米,建筑面积平方米。由聚义堂、前厅、中廊、回廊、栈道、议事房、瞭望楼等部分组成。

 

 石碣文台:梁山好汉功绩卓著,忠义昭彰,感动上苍,天地感应降赐石碣一块,上刻罡煞英名。在此建坛立亭,供奉石碣、答上苍、祈求吉祥的圣地,也是后人凭吊怀古,敬仰好汉英名的场所。

  宋江井:是宋江领导好汉们在岩石上人工开凿而成,所以叫宋江井,也叫英雄井。当时盛行喝了宋江井里的水,就使力气增十倍的说法,所以十里八乡的人家都来山上讨水喝。后来梁山英雄招安了,人去寨空,只剩一口枯井。

  靖忠庙:宋徽宗为抚慰英灵,起盖庙宇赦封宋江等人,妆塑宋江等诸多将佐神像,并御笔亲书“靖忠之庙”。后人敬仰梁山好汉功绩,朝拜不断,香火旺盛。

  天书阁:宋江上梁山后,建“天书阁”,供奉九天玄女娘娘赐予三卷天书。每决大事,宋江必来此祭拜,祈求九天玄女娘娘赐计降福。

  号令台:为当年义军通报寨情传递信息的枢纽,由主瞭望亭,锣鼓亭,旗亭组成。该建筑占地面积.38平方米,建筑面积.88平方米,总高度13米。建筑风格粗犷奔放,别具雄险,登临高台可领略到梁山泊遗迹及山寨的旖旎风光。

  试刀石:右军寨东侧,翠柏簇拥着两块巨石,平面如砥,斜卧山坡。两块巨石中间是一道整齐的裂缝,如刀砍斧剁,传为青面兽杨志试刀时所砍,故称“杨志试刀石”。

  疏财台:苍松翠柏绿荫掩映中有一块顶似元宝的天然巨石,巨石周围还有三十六个石桌石凳。义军杀污除恶劫获的不义之财在疏财台分配。当时,义军们提出了一个响亮的口号——不分亲疏,不分贵贱,亲如兄弟,“论秤分金银、异样穿绸锦”。

  右军寨:位于郝山峰,为屯兵的大棚式建筑。当年,呼延灼、朱立、戴宗、李逵、鸥鹏、穆弘和穆春七位好汉在此镇守。

  断金亭:又名“同心亭”,取《易经》“二人同心,其利断金”之意。《水浒传》第十八回描写,林冲为接纳晁盖等七位好汉入伙,在此火并王伦。

  逼上梁山:该屏风以东京八十万禁军教头林冲雪夜上梁山为中心画面,再现了林冲误入白虎堂、大闹野猪林、风雪山神庙、火烧草料场等经典情节。

  山寨双雄:砂石雕像。“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”,花和尚鲁智深、行者武松手握禅杖和戒刀,反抗压迫,除暴安良,是梁山好汉的真实写照。

  摩崖石刻群:级登山盘路或石阶旁的水泊梁山摩崖石刻群集中了当代书法大家舒同、费新我、刘开渠、王学仲、饭牛、赵朴初等人的上乘之作,不仅展现了梁山好汉的精神,而且都是不可多得的书法珍品,成为梁山的重要景观之一。

  宋江战船:年,在梁山西5公里梁山泊遗址湿地出土了一艘古战船,后用泥沙按原物比例仿制于此。梁山为纪念宋江忠义之举,故称为“宋江战船”。

  水浒街:水浒街长米,宽36米,为山北侧入景区主干道,两侧为三层以下仿宋古建筑。

水浒街牌坊:座落在梁山风景区北入口,为三门四柱五楼式宋代传统造型,采用福建青玉花岗岩制作,总重余吨。牌坊高14.15米、宽21.5米,主门高6.6米、宽7.2米,侧门高5.7米、宽5.1米,纵深2.2米。牌坊一层、二层、三层花板设计龙凤纹、水纹、云气图及星辰纹等。底座为“须弥座”。牌坊正面主匾额“水浒街”,中柱楹联“撞破天罗归水浒掀开地网上梁山”副匾“替天行道忠义双全”,两侧立柱楹联“宛子城中藏虎豹廖儿洼内聚蛟龙”。背面正副匾额“天下水浒、心昭日月、义薄云天”,中柱楹联“天罡尽数投山寨地煞空群聚水涯”,两侧立柱楹联“逼上梁山义行天下奇传水浒侠照人寰”。

梁山泊水寨

  位于梁山风景区北侧,占地面积0亩,水面面积亩。西水域有梁山码头、水军指挥塔、水寨门、水军营寨、朱贵酒店等,东水域有观水台、水城门、渔村及垂钓台和大型水上实景剧演出等;辅助景区有梁山义军营盘、北岸码头等。

水浒文化广场

  位于郝山峰与青龙山之间的山谷之中,占地亩,建有万人广场、水浒表演馆、水浒博物馆和水浒文化交流中心等,以及由风味小吃街、商业街、斗羊斗鸡场、水浒曲艺场、大名府院等组成的水浒风情商业街。其中,万人广场占地1万平方米,为大型集会和演艺活动搭建平台;水浒表演馆可容纳1人的中型多功能表演馆,为大型剧目演出场所;水浒文化交流中心为四星级水浒文化主题酒店。

水泊梁山影视基地

  位于梁山景区北部,面积约0亩。南依小黄山,因势造景,高低错落,建有县衙、监狱、街亭、客栈和宋代村舍民居、商铺、古兵营、古战场、古村落等,是一处宋代市井风情旅游社区。

  游览梁山风景区,还可以享受到水浒娱乐大餐。“好汉迎宾”、“好汉大聚义”、“杨志卖刀”、“真假李逵”、“逵以扈三娘比武招亲”、“燕青打擂”、“醉打蒋门神”、“兄弟相会”、“好汉菊花会”等一系列气势恢宏的水浒情景剧在各景点定时演出。同时,山东快书、莲花落、鱼鼓、碗乐、扬琴等民间艺术和舞狮、斗鸡、斗羊、斗狗等民俗活动表演,以及游客参与性较强的敲平安锣鼓、练武、射箭、骑马等互动活动,给游客呈献出独具特色的水浒民俗文化大餐,也展现了梁山的水浒遗风和传统民俗文化的独特魅力。

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